“해로운 것과 관련된 괴로움과 슬픔이 그에게 그때 없고, 해로운 것과 관련된 행복과 기쁨이 그에게 그때 없으며, 유익한 것과 관련된 괴로움과 슬픔이 그에게 그때 없느니라. 사리뿟따여, 성스러운 제자가 홀로 있음에서 오는 희열에 들어 머무는 때에는 이 다섯 가지가 그에게 그때 없느니라.”
Yampissa akusalūpasaṁhitaṁ dukkhaṁ domanassaṁ, tampissa tasmiṁ samaye na hoti. Yampissa akusalūpasaṁhitaṁ sukhaṁ somanassaṁ, tampissa tasmiṁ samaye na hoti. Yampissa kusalūpasaṁhitaṁ dukkhaṁ domanassaṁ, tampissa tasmiṁ samaye na hoti. Yasmiṁ, sāriputta, samaye ariyasāvako pavivekaṁ pītiṁ upasampajja viharati, imānissa pañca ṭhānāni tasmiṁ samaye na hontī”ti.
앙굿따라 니까야 AN 5.176 희열 경 (Pītisutta)배경
세존께서 사리뿟따의 다섯 항목을 끝까지 확인하는 결론입니다. 해로운 것과 관련된 괴로움·슬픔, 해로운 것과 관련된 행복·기쁨, 유익한 것과 관련된 괴로움·슬픔이 순서대로 나오고, 유익한 행복이라는 여섯째 항목은 없습니다. 마지막에는 사리뿟따여라는 호격을 다시 쓰며 성스러운 제자가 홀로 있음의 희열에 들어 머무는 때라는 조건과 다섯 가지가 없다는 결론을 온전히 반복합니다. 이 닫는 반복은 경의 초점이 보시의 양을 늘리는 데 있지 않고, 때때로 감각적 즐거움과 해롭거나 유익한 상태에 매이지 않는 희열을 닦는 데 있음을 확정합니다.
묵상
다섯 항목과 조건을 끝에서 다시 듣고 나면 처음보다 선명해지는 부분이 있나요? 어떤 상태도 억지로 없애거나 지금 경험을 이 목록에 맞출 필요는 없어요. 홀로 있음의 희열이라는 말만 잠시 기억하거나, 와닿지 않으면 그대로 두어도 괜찮아요.