“수행자들이여, 벗어남의 요소 여섯이 있느니라. 어떤 여섯인가? 수행자들이여, 여기 한 수행자가 이렇게 말한다고 합시느니라. ‘나는 자애의 마음의 해탈을 닦고 거듭 닦아 수레로 삼고 토대로 삼아 확립하고 익혀 잘 성취했습니다. 그런데도 악의가 내 마음을 사로잡아 머뭅니다.’”
“Chayimā, bhikkhave, nissāraṇīyā dhātuyo. Katamā cha? Idha, bhikkhave, bhikkhu evaṁ vadeyya: ‘mettā hi kho me cetovimutti bhāvitā bahulīkatā yānīkatā vatthukatā anuṭṭhitā paricitā susamāraddhā; atha ca pana me byāpādo cittaṁ pariyādāya tiṭṭhatī’ti.
앙굿따라 니까야 AN 6.13 벗어남 경 (Nissāraṇīyasutta)배경
부처님께서는 수행자들에게 벗어남의 요소가 여섯이라고 먼저 수량을 밝히고 “어떤 여섯인가?”라고 물으십니다. 첫 사례는 한 수행자가 자애의 마음의 해탈을 닦았다고 주장하는 말입니다. 닦음·거듭 닦음·수레로 삼음·토대로 삼음·확립·익힘·잘 성취함이라는 일곱 표현이 차례로 붙습니다. 그런데 그는 악의가 여전히 자기 마음을 사로잡아 머문다고 덧붙입니다. 이 충돌은 자애와 악의를 단순히 함께 지닐 수 있는 두 기분으로 놓지 않고, 실제로 충분히 닦였다는 주장 자체를 다음 말씀에서 점검하게 합니다.
묵상
자애를 닦고 있다고 느끼는 순간에도 악의가 마음을 사로잡는 경험이 있나요? 그 사실을 실패의 증거로 단정하기보다, 지금 자애라고 부르는 마음이 어디까지 닿아 있는지 조용히 살펴볼 수 있어요. 떠오르는 장면이 없거나 보고 싶지 않다면 건너뛰어도 괜찮아요.