“수행자들이여, 여기 한 수행자가 이렇게 말한다고 합시느니라. ‘나는 함께 기뻐하는 마음의 해탈을 닦고 거듭 닦아 수레로 삼고 토대로 삼아 확립하고 익혀 잘 성취했습니다. 그런데도 불만이 내 마음을 사로잡아 머뭅니다.’”
Idha pana, bhikkhave, bhikkhu evaṁ vadeyya: ‘muditā hi kho me cetovimutti bhāvitā bahulīkatā yānīkatā vatthukatā anuṭṭhitā paricitā susamāraddhā; atha ca pana me arati cittaṁ pariyādāya tiṭṭhatī’ti.
앙굿따라 니까야 AN 6.13 벗어남 경 (Nissāraṇīyasutta)배경
셋째 사례는 muditā, 곧 함께 기뻐함의 마음의 해탈과 arati, 곧 불만을 맞세웁니다. 한 수행자는 이 마음의 해탈을 닦고 거듭 닦았으며, 수레와 토대로 삼고 확립하고 익혀 잘 성취했다고 말합니다. 앞과 같은 일곱 수행 표현이 하나도 줄지 않습니다. 그러면서도 불만이 자기 마음을 사로잡아 머문다고 주장합니다. 타인의 좋은 상태에 함께 기뻐하는 마음과 마음에 들지 않아 물러서려는 불만은 서로 반대되는 방향입니다. 이 말은 함께 기뻐함을 잠깐 느꼈는지가 아니라, 일곱 방식으로 충분히 닦았다는 주장과 장애가 실제로 남아 있다는 진술을 함께 검토하게 합니다.
묵상
다른 사람의 좋은 소식을 들을 때 기쁨과 함께 불만이나 비교가 스친 적이 있나요? 둘 중 하나만 옳다고 꾸미지 말고, 각각의 반응이 마음을 넓히는지 좁히는지 살펴볼 수 있을까요? 지금 떠올리기 부담스러운 사람이 있다면 더 편안한 사례를 고르거나 질문을 지나쳐도 괜찮아요.