그에게 이릅니다. “그렇지 않습니다, 존자여. 그런 말은 마십시오. 세존을 잘못 전하지 마십시오. 그렇게 전함은 좋지 않습니다. 세존은 그러실 리 없습니다. 벗이여, 함께 기뻐하는 마음의 해탈을 닦고 거듭 닦아 수레로 삼고 토대로 삼아 확립하고 익혀 잘 성취했는데도 불만이 마음을 사로잡아 머문다는 것은 불가능하고 여지가 없습니다. 그럴 수 없습니다. 벗이여, 불만에서 벗어남은 함께 기뻐하는 마음의 해탈입니다.”
So ‘mā hevan’tissa vacanīyo: ‘māyasmā evaṁ avaca; mā bhagavantaṁ abbhācikkhi, na hi sādhu bhagavato abbhakkhānaṁ, na hi bhagavā evaṁ vadeyya. Aṭṭhānametaṁ, āvuso, anavakāso yaṁ muditāya cetovimuttiyā bhāvitāya bahulīkatāya yānīkatāya vatthukatāya anuṭṭhitāya paricitāya susamāraddhāya; atha ca panassa arati cittaṁ pariyādāya ṭhassati, netaṁ ṭhānaṁ vijjati. Nissaraṇañhetaṁ, āvuso, aratiyā yadidaṁ muditācetovimuttī’ti.
앙굿따라 니까야 AN 6.13 벗어남 경 (Nissāraṇīyasutta)배경
함께 기뻐함을 잘 성취했는데 불만이 남는다는 말에도 동일한 교정이 완전한 형태로 이어집니다. 존자에게 그렇지 않다고 알리고, 그렇게 말하지 말며 세존을 잘못 전하지 말라고 합니다. 잘못 전함은 좋지 않고 세존께서도 그렇게 말씀하지 않으신다는 두 부정이 뒤따릅니다. 함께 기뻐하는 마음의 해탈을 일곱 방식으로 닦았는데 불만이 마음을 사로잡는 경우는 불가능하고 여지가 없으며 있을 수 없다고 판정합니다. 두 번의 ‘벗이여’를 보존한 결론은 불만에서 벗어남이 바로 함께 기뻐하는 마음의 해탈이라는 것입니다.
묵상
누군가의 행복을 진심으로 기뻐한 뒤 내 불만이 잠시 가벼워진 경험이 있나요? 억지로 기뻐하는 척하거나 비교하는 마음을 없애려 하지 않아도 돼요. 오늘 들은 작은 좋은 소식 하나에 마음이 어떻게 반응하는지 있는 그대로 살펴볼 수 있을까요? 없거나 원치 않으면 건너뛰어도 괜찮아요.