“그 느낌들에서 무상·빛바램·소멸·놓아 버림을 관찰하며 머물면 세상에서 어떤 것도 취하지 않습니다. 취하지 않으면 흔들리지 않고, 흔들리지 않으면 바로 자기 안에서 완전히 열반합니다.”
So tāsu vedanāsu aniccānupassī viharanto virāgānupassī viharanto nirodhānupassī viharanto paṭinissaggānupassī viharanto na kiñci loke upādiyati, anupādiyaṁ na paritassati, aparitassaṁ paccattaṁyeva parinibbāyati.
앙굿따라 니까야 AN 7.61 졸음 극복경 (Pacalāyamānasutta)배경
앞 카드에서 나란히 제시된 네 관찰이 여기서는 모두 현재분사 형태로 다시 반복되어 결과와 연결됩니다. 느낌들에서 무상·빛바램·소멸·놓아 버림을 관찰하며 머무는 사람은 세상에서 아무것도 upādiyati, 취해 붙들지 않습니다. 취하지 않음에서 흔들리거나 애태우지 않음이 생기고, 흔들리지 않음에서 paccattaṁyeva parinibbāyati, 바로 자기 안에서 완전히 열반한다는 결론으로 나아갑니다. 관찰에서 비취착, 비취착에서 비동요, 비동요에서 열반이라는 인과 순서를 한 고리도 줄이지 않고 잇습니다.
묵상
느낌이 달라질 때마다 붙들거나 밀어내는 힘이 줄면 흔들림은 어떻게 달라질까요? 열반을 당장 경험하거나 설명할 필요는 없습니다. 관찰·비취착·비동요의 세 고리만 자신의 경험에 비추어 보세요.