“수행자들이여, 옛날 아라까라는 스승이 있었는데, 한 교단의 창시자이며 감각적 욕망을 떠난 이였느니라. 수행자들이여, 아라까 스승에게는 수백 명의 제자가 있었느니라. 아라까는 제자들에게 이렇게 가르쳤느니라. ‘바라문이여, 사람의 목숨은 얼마 되지 않아 짧고 가벼우며 괴로움과 고뇌가 많습니다. 지혜로 깨달아 선한 일을 하고 청정한 삶을 살아야 합니다. 태어난 자에게 죽지 않음은 없습니다.’”
“Bhūtapubbaṁ, bhikkhave, arako nāma satthā ahosi titthakaro kāmesu vītarāgo. Arakassa kho pana, bhikkhave, satthuno anekāni sāvakasatāni ahesuṁ. Arako satthā sāvakānaṁ evaṁ dhammaṁ deseti: ‘appakaṁ, brāhmaṇa, jīvitaṁ manussānaṁ parittaṁ lahukaṁ bahudukkhaṁ bahupāyāsaṁ mantāyaṁ boddhabbaṁ, kattabbaṁ kusalaṁ, caritabbaṁ brahmacariyaṁ, natthi jātassa amaraṇaṁ.
앙굿따라 니까야 AN 7.74 아라까경 (Arakasutta)배경
세존은 자신의 시대보다 훨씬 먼 옛날의 스승 아라까를 먼저 세웁니다. 아라까는 titthakara, 하나의 교단을 세운 사람이며 감각적 욕망을 떠났고 수백 제자를 두었습니다. 그가 제자들에게 한 말은 뒤의 일곱 비유마다 반복되는 기준 문장입니다. 사람의 삶은 appaka·paritta·lahuka, 얼마 되지 않고 짧고 가벼우며, 괴로움과 고뇌가 많습니다. 그래서 지혜로 깨달아 선한 일을 하고 청정한 삶을 살아야 하며, 태어난 사람에게 죽지 않는 경우는 없다고 맺습니다. 이 문장이 각 비유의 비교 대상과 실천의 결론을 함께 제공합니다.
묵상
“얼마 되지 않고 짧고 가볍다”는 세 표현은 각각 어떻게 다르게 들리나요? 삶의 짧음을 두려움으로만 읽지 않고 선한 일과 청정한 삶으로 잇는 문장 가운데 지금 마음에 남는 부분을 살펴보세요.