“바라문이여, 힘센 사람이 혀끝에 침덩이를 모아 힘들이지 않고 뱉는 것과 같느니라. 바라문이여, 사람의 목숨도 침덩이와 같아 짧느니라. … 태어난 자에게 죽지 않음은 없느니라. 바라문이여, 온종일 달군 쇠솥에 고깃덩이를 넣으면 곧 녹아 오래 머물지 못하는 것과 같느니라. 바라문이여, 사람의 목숨도 고깃덩이와 같아 짧느니라. … 태어난 자에게 죽지 않음은 없느니라.”
Seyyathāpi, brāhmaṇa, balavā puriso jivhagge kheḷapiṇḍaṁ saṁyūhitvā akasireneva vameyya; evamevaṁ kho, brāhmaṇa, kheḷapiṇḍūpamaṁ jīvitaṁ manussānaṁ parittaṁ …pe… natthi jātassa amaraṇaṁ. Seyyathāpi, brāhmaṇa, divasaṁsantatte ayokaṭāhe maṁsapesi pakkhittā khippaṁyeva paṭivigacchati, na ciraṭṭhitikā hoti; evamevaṁ kho, brāhmaṇa, maṁsapesūpamaṁ jīvitaṁ manussānaṁ parittaṁ …pe… natthi jātassa amaraṇaṁ.
앙굿따라 니까야 AN 7.74 아라까경 (Arakasutta)배경
다섯째 비유는 힘센 사람이 혀끝에 침을 모아 아무 어려움 없이 뱉는 장면입니다. 목숨이 외부의 큰 힘 앞에서 얼마나 쉽게 내던져질 수 있는지를 보입니다. 여섯째 비유에서는 온종일 뜨겁게 달군 쇠솥에 들어간 고깃덩이가 곧 녹아 오래 버티지 못합니다. 여기서는 소멸을 재촉하는 압도적인 조건이 강조됩니다. 두 기준 문장에는 ‘짧다’ 다음으로 공식 …pe…가 놓이고 마지막의 “태어난 자에게 죽지 않음은 없다”가 다시 나타납니다. 생략표를 임의로 풀지 않으면서도 두 비유의 행위자·대상·빠른 소멸은 온전히 번역했습니다.
묵상
침을 뱉는 힘과 뜨거운 솥의 열처럼 삶을 압도하는 조건을 떠올리면 몸의 취약함이 어떻게 보이나요? 몸을 미워하기보다 보호할 수 있는 동안 무엇을 하고 싶은지 조용히 천천히 살펴보세요.