“수행자들이여, 그렇게 오래 살고 오래 머물며 병이 적었던 사람들에게도 아라까 스승은 이렇게 가르쳤느니라. ‘바라문이여, 사람의 목숨은 얼마 되지 않아 짧고 가벼우며 괴로움과 고뇌가 많다. 지혜로 깨달아 선한 일을 하고 청정한 삶을 살아야 한다. 태어난 자에게 죽지 않음은 없다.’”
So hi nāma, bhikkhave, arako satthā evaṁ dīghāyukesu manussesu evaṁ ciraṭṭhitikesu evaṁ appābādhesu sāvakānaṁ evaṁ dhammaṁ desessati: ‘appakaṁ, brāhmaṇa, jīvitaṁ manussānaṁ parittaṁ lahukaṁ bahudukkhaṁ bahupāyāsaṁ mantāyaṁ boddhabbaṁ, kattabbaṁ kusalaṁ, caritabbaṁ brahmacariyaṁ, natthi jātassa amaraṇan’ti.
앙굿따라 니까야 AN 7.74 아라까경 (Arakasutta)배경
세존은 아라까 시대의 조건을 긴 수명·오랜 지속·적은 질병이라는 세 표현으로 다시 받습니다. 60,000년을 살고 질병이 여섯뿐인 사람들에게조차 아라까는 삶이 얼마 되지 않고 짧고 가벼우며 괴로움과 고뇌가 많다고 가르쳤습니다. 그리고 지혜로 깨달아 선한 일을 하고 청정한 삶을 살아야 하며, 태어난 자에게 죽지 않음이 없다는 기준 문장을 한 항목도 빼지 않고 되풀이합니다. 수명의 절대적인 길이가 삶을 무한하게 만들지 못한다는 대조이며, 다음 대목에서 세존은 이 말을 자신의 시대에 직접 적용합니다.
묵상
육만 년을 사는 이들에게도 “짧다”고 한 말은 수명의 길고 짧음을 어떤 기준에서 보게 하나요? 시간의 양보다 태어남과 죽음 사이의 유한함을 가리키는지 마음에 두고 천천히 살펴보세요.