“수행자들이여, 나는 이치에 맞는 주의에도 자양분이 있고 자양분이 없지 않다고 말하느니라. 그 자양분은 무엇인가? ‘믿음’이라고 답해야 하느니라. 수행자들이여, 나는 믿음에도 자양분이 있고 자양분이 없지 않다고 말하느니라. 그 자양분은 무엇인가? ‘참된 가르침 듣기’라고 답해야 하느니라.”
Yonisomanasikārampāhaṁ, bhikkhave, sāhāraṁ vadāmi, no anāhāraṁ. Ko cāhāro yonisomanasikārassa? ‘Saddhā’tissa vacanīyaṁ. Saddhampāhaṁ, bhikkhave, sāhāraṁ vadāmi, no anāhāraṁ. Ko cāhāro saddhāya? ‘Saddhammassavanan’tissa vacanīyaṁ.
앙굿따라 니까야 AN 10.61 알지 못함에 관한 경 (Avijjāsutta)배경
이치에 맞는 주의를 채우는 것은 믿음이고, 믿음을 채우는 것은 참된 가르침을 듣는 일입니다. 앞의 연쇄가 믿음 없음과 그릇된 가르침 듣기를 연결한 자리에서 부정을 걷어 낸 정확한 대칭입니다. 이때 믿음은 주의를 대신하여 아무것도 살피지 않게 하는 종착점이 아닙니다. 참된 가르침을 들으며 생긴 신뢰가 원인과 결과에 맞게 마음을 기울이는 힘으로 이어지고, 그 주의가 알아차림과 분명한 앎을 채우는 중간 조건입니다. 듣기·믿음·주의가 서로의 자리를 건너뛰지 않고 차례로 이어집니다.
묵상
어떤 말을 들었을 때 믿음이 생기고, 그 믿음이 사물을 살피는 방식까지 바꾼 적이 있나요? 믿으라는 압박이 아니라 실제로 더 정확히 보게 한 가르침이 무엇이었는지 천천히 돌아보세요.