“수행자들이여, 참된 사람들과 어울림이 가득 차면 참된 가르침 듣기를 채우고, 그것은 믿음을 채우느니라. 믿음은 이치에 맞는 주의를, 그것은 알아차림과 분명한 앎을, 그것은 감각 단속을, 그것은 세 가지 좋은 행위를, 그것은 네 가지 알아차림의 확립을, 그것은 일곱 깨달음 요소를, 일곱 요소는 참된 앎과 해탈을 채우느니라. 이것이 참된 앎과 해탈의 자양분이며, 이렇게 그것이 가득 차느니라.”
Iti kho, bhikkhave, sappurisasaṁsevo paripūro saddhammassavanaṁ paripūreti, saddhammassavanaṁ paripūraṁ saddhaṁ paripūreti, saddhā paripūrā yonisomanasikāraṁ paripūreti, yonisomanasikāro paripūro satisampajaññaṁ paripūreti, satisampajaññaṁ paripūraṁ indriyasaṁvaraṁ paripūreti, indriyasaṁvaro paripūro tīṇi sucaritāni paripūreti, tīṇi sucaritāni paripūrāni cattāro satipaṭṭhāne paripūrenti, cattāro satipaṭṭhānā paripūrā satta bojjhaṅge paripūrenti, satta bojjhaṅgā paripūrā vijjāvimuttiṁ paripūrenti; evametissā vijjāvimuttiyā āhāro hoti, evañca pāripūri.
앙굿따라 니까야 AN 10.61 알지 못함에 관한 경 (Avijjāsutta)배경
긍정 연쇄도 문답에서 거슬러 찾은 조건을 순방향으로 모두 연결합니다. 참된 사람들과 어울림, 참된 가르침 듣기, 믿음, 이치에 맞는 주의, 알아차림과 분명한 앎, 감각 단속, 세 가지 좋은 행위, 네 가지 알아차림의 확립, 일곱 깨달음 요소, 참된 앎과 해탈의 열 항목입니다. 앞의 항목이 가득 차야 다음 항목을 채운다는 동사가 매번 이어져, 좋은 관계 하나가 중간의 실천 없이 곧바로 해탈을 만든다고 말하지 않습니다. 마지막은 이 전체 연쇄를 참된 앎과 해탈의 자양분이자 그것이 가득 차는 방식이라고 정리합니다.
묵상
열 항목을 읽을 때 너무 긴 길처럼 느껴지나요? 이미 조금이라도 갖추어진 조건이 있다면 그 조건이 바로 다음 항목을 어떻게 돕는지 살펴보세요. 가장 가까운 한 연결부터 보는 것으로 충분합니다.