가난한 집에서 자랐고 지금도 형편이 어려워요. 가난이 부끄러워요.

먼저

돈이 모자란 형편은 매일의 선택을 조여 오고, 그 위에 부끄러움까지 얹히면 더 무거워요. 형편이 어려운 것도, 그게 마음에 걸리는 것도 이상한 일이 아니에요.

부처님 때, 비슷한 자리

부처님이 수행자들에게 묻는 방식으로 이어지는 경입니다. 먼저 감각의 즐거움을 누리며 사는 이에게 가난이 괴로움이 아니냐고 물었고, 수행자들은 그렇다고 답했습니다. 부처님은 가난한 이가 빚을 지는 것도 괴로움이 아니냐고 이어서 물었고, 같은 답이 돌아왔습니다. 경은 이 뒤로 이자, 독촉, 고소, 옥살이까지 한 단계씩 짚어 나갑니다. 경은 이 단계를 짚은 뒤, 같은 말을 고귀한 이의 가르침 안에서 믿음·부끄러움을 아는 마음·지혜가 없는 사람에 빗대어 이어 갑니다. 끝의 게송도 앞의 가난과 빚을 되풀이한 뒤 이 비유로 넘어갑니다.

부처님이 오늘 답한다면

따옴표 안의 말과 상자 안의 글만 경전의 말씀입니다. 나머지는 경에서 부처님이 답한 방식을 따라 편집자가 쓴 글입니다.

이 경은 가난을 괴로움이라고 먼저 인정해요. 부처님이 “가난은 괴로움이 아닙니까”라고 묻자 수행자들이 그렇다고 답해요. 빚이 이어서 나오고, 경은 이자와 독촉, 고소, 옥살이까지 한 걸음씩 따라가요. 형편이 어려워 마음이 조여 드는 일을 경이 처음부터 괴로움으로 적어 두었어요.

게송에는 “쓰면서도 마음이 쓰라리다”는 줄이 있어요. 돈을 쓰는 순간에도 마음이 편치 않은 사정이 경에 적혀 있어요. 월급날 전마다 계산부터 하게 되는 마음과 겹쳐 읽을 수 있어요.

이 대목에는 가난을 부끄러워하라는 말도, 가난한 사람을 낮추는 말도 없어요. 경이 짚는 것은 가난과 빚이 몰고 오는 괴로움이에요.

한 가지 알아 둘 것이 있어요. 이 경은 뒤쪽에서 ‘가난’이라는 낱말을 비유로 가져가요. 믿음, 부끄러움을 아는 마음, 삼가는 마음, 애씀, 지혜가 없는 사람을 가르침 안에서 가난한 이라고 부르는 대목이에요. 이 비유는 돈이 모자란 사람에게 하는 말로 쓰이지 않아요. 앞에서 본 가난과 뒤에서 비유로 쓴 가난은 따로 읽어야 해요. 형편이 어려운 지금의 나를 두고 한 말은 어디에도 없어요.

오늘 해 볼 것

1. 돈 걱정 중에서 오늘 할 수 있는 일 한 가지(고지서 확인, 상담 전화 한 통 알아보기)를 종이에 한 줄로 적어 보세요.
2. 부끄러운 마음이 올라오면 ‘지금 내 형편이 어렵다’처럼 형편과 나를 나누어 한 문장으로 말해 보세요.
3. 안심하고 말할 수 있는 사람이 있다면, 형편에 대한 이야기를 한 가지만 털어놓아 보세요.

이렇게 읽기 쉬워요

가난한 것은 믿음이나 지혜가 모자라서다.

경은 가난을 먼저 괴로움으로 인정한다. 뒤쪽에서 ‘가난’을 믿음 없는 이에 빗대는 대목은 비유이고, 돈이 모자란 사람을 가리키지 않는다. an6.45:7.2–7.3

경이 빚진 사람을 꾸짖는다.

부처님은 가난과 빚이 괴로움이냐고 묻고 수행자들이 그렇다고 답할 뿐, 빚진 이를 나무라는 말은 이 대목에 없다. an6.45:1.1–2.2

경은 돈이 괴로움의 전부라고 말한다.

이 말은 감각의 즐거움을 누리며 사는 이에게 한정한다. 괴로움의 전부를 돈으로 말하는 문장은 없다. an6.45:1.1–1.2