SN 12.61 앗수따와 숫따 (배우지 못한 이)

이 경을 2개 대목으로 나누어 읽습니다.

1 연기 - 모든 것은 서로 의존한다 1구절

독립적으로 존재하는 것은 없다는 연기(緣起)의 가르침

이것이 있으므로 저것이 있고, 이것이 생기므로 저것이 생긴다. 이것이 없으므로 저것이 없고, 이것이 사라지므로 저것이 사라진다.

Imasmiṃ sati idaṃ hoti, imassuppādā idaṃ uppajjati; imasmiṃ asati idaṃ na hoti, imassa nirodhā idaṃ nirujjhati.

상윳따 니까야 SN 12.61 앗수따와 숫따 (배우지 못한 이)

배경

늘 그대로 있지 않음이 시간의 진리이고, 나라고 할 것이 없음이 존재의 진리였다면, 조건 따라 일어남은 관계의 진리입니다. 이 네 줄은 불교 철학 전체를 압축한 공식입니다. 부처님은 “신이 만들었다”도 “우연히 생겼다”도 말씀하지 않으셨습니다. 조건이 있으면 결과가 있고, 조건이 사라지면 결과도 사라집니다. 이것이 전부입니다. 이 원리의 혁명성은 “독립적으로 존재하는 것은 아무것도 없다”는 선언에 있습니다. 당신의 기분은 당신 혼자 만든 것이 아닙니다. 어젯밤의 수면, 아침의 날씨, 커피의 온도, 누군가의 한마디, 이렇게 수십 가지 조건이 지금 이 순간의 당신을 만들고 있습니다.

묵상

지금 기분 상태를 하나 골라보세요. 불안, 평온, 짜증, 기쁨, 무엇이든 좋아요. 그것이 어디서 왔는지 한번 추적해 볼까요? 하나의 원인보다 여러 조건이 그물처럼 엮여 있다면, 그중 바꿔 볼 수 있는 조건 하나는 무엇일까요?

2 행위와 연기의 관계 - 인과는 단선적이지 않다 1구절

하나의 원인이 하나의 결과를 낳는 것이 아니다, 조건의 그물망으로 본 업

이것이 있으므로 저것이 있고, 이것이 생기므로 저것이 생긴다. 이것이 없으므로 저것이 없고, 이것이 사라지므로 저것이 사라진다.

Imasmiṃ sati idaṃ hoti, imassuppādā idaṃ uppajjati; imasmiṃ asati idaṃ na hoti, imassa nirodhā idaṃ nirujjhati.

상윳따 니까야 SN 12.61 앗수따와 숫따 (배우지 못한 이)

배경

조건 따라 일어남(빠띳짜사뭅빠다)의 공식입니다. 이것이 행위(깜마)를 이해하는 열쇠입니다. 많은 사람이 행위를 “A를 했으니 B가 온다”는 단순한 원인과 결과로 이해합니다. “전생에 나쁜 짓을 했으니 지금 괴롭다, 좋은 일을 하면 좋은 결과가 온다”는 식입니다. 그러나 조건 따라 일어남은 그렇게 단순하지 않습니다. “이것이 있으므로 저것이 있다”는 말처럼, 여러 조건이 함께 있을 때 결과가 생깁니다. 당신의 현재 상황은 수많은 조건의 그물망이 만든 것입니다.

묵상

“이것 때문에 저렇게 됐어”라고 단순하게 생각하고 있지는 않나요? 원인과 결과는 그물처럼 여러 갈래로 엮여 있어요. 지금의 상황을 만든 조건이 하나가 아니라 수십 가지라면, 그 가운데 바꿔 볼 수 있는 조건은 무엇일까요?

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