Apārasutta
열의·정진·마음·탐구에 따른 네 가지 성취의 바탕을 닦아 이 언덕에서 저 언덕으로 향한다.
인용된 가르침 2구절
이 경을 2개 대목으로 나누어 읽습니다.
닦고 많이 익힌 네 가지 성취의 바탕이 이 언덕에서 저 언덕으로 가게 한다는 첫 선언입니다.
“수행자들이여, 이 네 가지 성취의 바탕은 닦고 많이 익히면 이 언덕에서 저 언덕으로 가게 한다.”
“Cattārome, bhikkhave, iddhipādā bhāvitā bahulīkatā apārā pāraṁ gamanāya saṁvattanti.
경은 먼저 네 가지 성취의 바탕이 있다고 말하고, 곧이어 “어떤 네 가지인가?”라고 묻습니다. 그 네 가지를 닦고 많이 익히면 이 언덕에서 저 언덕으로 건너가게 됩니다. 되풀이해서 기르는 것이 중요합니다.
“닦고 많이 익히면”이라는 말은 한 번의 성과보다 되풀이를 가리켜요. 요즘 여러 번 돌아가 살펴봐도 부담이 크지 않은 일이 하나 있나요? 지금 “많이 익힘”이라는 말이 내게 속도로 들리는지, 반복으로 들리는지 가만히 물어볼 수 있나요?
열의·힘씀·마음·탐구에서 오는 한곳에 모인 마음과 적극적인 노력을 갖춘 성취의 바탕을 하나씩 닦고, 처음의 건넘 선언으로 돌아갑니다.
“어떤 네 가지인가? 수행자들이여, 여기 수행자는 열의에서 오는 집중과 적극적인 노력을 갖춘 성취의 바탕을 닦는다. 힘씀에서 오는 집중과 적극적인 노력을 갖춘 성취의 바탕을 닦는다. 마음에서 오는 집중과 적극적인 노력을 갖춘 성취의 바탕을 닦는다. 탐구에서 오는 집중과 적극적인 노력을 갖춘 성취의 바탕을 닦는다. 수행자들이여, 이 네 가지 성취의 바탕은 닦고 많이 익히면 이 언덕에서 저 언덕으로 가게 한다.”
Katame cattāro? Idha, bhikkhave, bhikkhu chandasamādhippadhānasaṅkhārasamannāgataṁ iddhipādaṁ bhāveti, vīriyasamādhippadhānasaṅkhārasamannāgataṁ iddhipādaṁ bhāveti, cittasamādhippadhānasaṅkhārasamannāgataṁ iddhipādaṁ bhāveti, vīmaṁsāsamādhippadhānasaṅkhārasamannāgataṁ iddhipādaṁ bhāveti. Ime kho, bhikkhave, cattāro iddhipādā bhāvitā bahulīkatā apārā pāraṁ gamanāya saṁvattantī”ti.
앞의 선언에 이어 “어떤 네 가지인가?”라고 묻고, 열의·힘씀·마음·탐구를 차례로 답한 뒤 처음의 건넘 선언을 다시 말하며 닫습니다. 네 가지 모두 마음이 한곳에 모임(사마디)과 적극적인 노력을 함께 갖춘 성취의 바탕입니다. 이 네 출발점을 각각 적극적인 노력과 함께 닦고 많이 익히면, 이 언덕에서 저 언덕으로 건너가게 됩니다.
열의·힘씀·마음·탐구 가운데 지금 비교적 또렷하게 느껴지는 하나가 있나요? 그 하나가 마음이 한곳에 모임과 적극적인 노력에 어떻게 이어지는지 잠시 살펴볼 수 있나요?