“고따마 존자여, 만일 … 흰옷을 입고 청정한 삶을 사는 남자 재가자가 성취하지 못했다면 불완전했을 것입니다. 고따마 존자여, … 그 남자 재가자들도 성취했으므로 완전합니다. 고따마 존자여, 만일 … 흰옷을 입고 감각적 욕망을 누리는 남자 재가자가 성취하지 못했다면 불완전했을 것입니다. 고따마 존자여, … 그 남자 재가자들도 성취했으므로 완전합니다.”
Sace hi, bho gotama, … no ca kho upāsakā gihī odātavasanā brahmacārino ārādhakā abhavissaṁsu; evamidaṁ brahmacariyaṁ aparipūraṁ abhavissa tenaṅgena. Yasmā ca kho, bho gotama, … upāsakā ca gihī odātavasanā brahmacārino ārādhakā; evamidaṁ brahmacariyaṁ paripūraṁ tenaṅgena. Sace hi, bho gotama, … no ca kho upāsakā gihī odātavasanā kāmabhogino ārādhakā abhavissaṁsu; evamidaṁ brahmacariyaṁ aparipūraṁ abhavissa tenaṅgena. Yasmā ca kho, bho gotama, … upāsakā ca gihī odātavasanā kāmabhogino ārādhakā; evamidaṁ brahmacariyaṁ paripūraṁ tenaṅgena.
맛지마 니까야 MN 73 왓차 긴 경 (Mahāvacchasutta)배경
다음 두 단계는 남자 재가자의 서로 다른 삶을 하나씩 더합니다. 네 일반 말줄임표는 모두 이미 성취가 확인된 고따마 존자·남성 수행자·비구니의 누적 목록을 줄입니다. 첫 부정과 긍정에는 흰옷을 입고 청정한 삶을 사는 남자 재가자가 새로 붙고, 둘째 부정과 긍정에는 앞 무리에 더해 흰옷을 입고 감각적 쾌락을 누리는 남자 재가자가 붙습니다. 각 단계의 “성취하지 못하면 불완전, 성취하므로 완전”이라는 인과는 직접 남겼습니다. 생활 방식이 다른 두 재가 무리를 합치지 않아 완전성의 범위가 차례로 넓어집니다.
묵상
청정한 삶의 재가자와 감각적 쾌락을 누리는 재가자를 따로 포함하는 순서가 어떻게 보이나요? 한 생활 방식만 수행의 기준으로 삼았던 적이 있다면, 다른 조건의 사람에게도 열린 길을 상상해 볼까요?