학생이여, 영향력이 작아지게 하는 길은 이것입니다. 곧 질투하며, 남이 얻는 이득·존경·존중·공경·예경·공양을 시기하고 원망하며 질투심을 품는 것입니다.
Appesakkhasaṁvattanikā esā, māṇava, paṭipadā yadidaṁ—issāmanako hoti; paralābhasakkāragarukāramānanavandanapūjanāsu issati upadussati issaṁ bandhati.
맛지마 니까야 MN 135 소업분별경 (Cūḷakammavibhaṅgasutta)배경
두 갈래 결과 뒤 세존께서는 “학생이여, 영향력이 작아지게 하는 길은 이것”이라고 결론을 붙입니다. 이어 질투함과 남이 얻는 이득·존경·존중·공경·예경·공양의 여섯 대상을 시기함·원망함·질투심을 품음이라는 세 반응을 다시 온전히 말합니다. 양언어에서 대상과 반응을 생략하지 않았습니다. 이 반복은 권력의 크기를 도덕 점수로 만들기 위한 것이 아니라, 남의 이득과 존중을 대하는 마음이 어떤 행위의 길이 되는지 분명히 닫습니다. 현실의 권력 격차를 정당화하지 않습니다.
묵상
질투의 대상 여섯과 반응 셋을 다시 들을 때 지금 가장 먼저 눈에 들어오는 말은 무엇인가요? 영향력의 과보를 계산하지 않고, 시기나 원망이 생기는 순간을 판단 없이 알아볼 수 있을까요?