소업분별경 - 행위와 결과의 일곱 대조
수명·건강·용모·영향력·재산·가문·지혜의 차이를 해침과 비해침, 보시, 존중, 질문이라는 행위의 조건쌍으로 분석하는 경
수바가 세존을 찾아와 인사를 나누다
사왓티 제따 숲에 머무시는 세존께 또데야의 아들인 학생 수바가 찾아와 서로 인사를 나눕니다.
수바가 인간의 차이를 묻고 첫 세 대조를 들다
수바가 열등함과 뛰어남의 원인과 조건을 물으며 수명·건강·용모의 세 대조를 먼저 열거합니다.
영향력·재산·가문·지혜의 네 대조를 더하다
수바가 영향력·재산·가문·지혜의 네 대조를 더하여 앞의 수명·건강·용모와 함께 일곱 대조를 완성합니다.
수바의 반복 질문에 세존께서 업으로 답하다
수바가 원인과 조건을 다시 물은 뒤, 세존께서 업의 소유자·상속자·태생·친족·의지처와 열등함·뛰어남의 구분으로 답합니다.
수바가 상세한 뜻을 청하고 세존께서 답을 시작하다
간략한 답을 이해하지 못한 수바가 상세한 설명을 청하고, 세존께서 잘 마음에 새겨 들으라 한 뒤 말씀을 시작합니다.
살생이 낳는 두 갈래 결과
생명을 죽이고 잔인하며 자비 없는 행위가 나쁜 곳의 태어남 또는 인간으로 돌아올 때 짧은 수명으로 이어진다고 설명합니다.
짧은 수명으로 이끄는 살생의 길을 반복하다
세존께서 짧은 수명으로 이끄는 길이라고 이름 붙이고 살생·잔인함·피 묻은 손·폭력에 몰두함·자비 없음을 다시 온전히 말합니다.
살생을 삼감이 낳는 두 갈래 결과
살생을 버리고 무기를 내려놓아 모든 생명의 이익을 가엾이 여기는 행위가 좋은 곳 또는 긴 수명으로 이어진다고 설명합니다.
긴 수명으로 이끄는 비살생의 길을 반복하다
세존께서 긴 수명으로 이끄는 길이라고 이름 붙이고 살생을 삼감·무기 내려놓음·부끄러움·자비·연민을 다시 온전히 말합니다.
생명을 해치는 버릇과 많은 병의 조건쌍
손·돌·몽둥이·무기로 생명을 해치는 버릇이 나쁜 곳의 태어남 또는 인간으로 돌아올 때 많은 병으로 이어진다고 설명합니다.
생명을 해치지 않음과 적은 병의 조건쌍
손·돌·몽둥이·무기로 생명을 해치는 버릇이 없음이 좋은 곳의 태어남 또는 인간으로 돌아올 때 적은 병으로 이어진다고 설명합니다.
쉽게 성냄이 낳는 두 갈래 결과
조금만 지적받아도 성내고 적대하며 불만을 드러내는 행위가 나쁜 곳 또는 좋지 않은 용모로 이어진다고 설명합니다.
좋지 않은 용모로 이끄는 성냄의 길을 반복하다
좋지 않은 용모로 이끄는 길이라고 이름 붙이고 성냄·울분과 지적받을 때 드러나는 일곱 반응을 다시 온전히 말합니다.
성을 내지 않음이 낳는 두 갈래 결과
많이 지적받아도 화내거나 적대하지 않고 불만을 드러내지 않는 행위가 좋은 곳 또는 아름다운 용모로 이어진다고 설명합니다.
아름다운 용모로 이끄는 성내지 않음의 길을 반복하다
아름다운 용모로 이끄는 길이라고 이름 붙이고 성내지 않음과 지적받을 때의 일곱 부정을 다시 온전히 말합니다.
남의 존중을 질투함이 낳는 두 갈래 결과
남이 받는 이득과 여러 존중을 시기·원망하고 질투심을 품는 행위가 나쁜 곳 또는 작은 영향력으로 이어진다고 설명합니다.
작은 영향력으로 이끄는 질투의 길을 반복하다
작은 영향력으로 이끄는 길이라고 이름 붙이고 질투와 남의 여섯 대상을 향한 세 반응을 다시 온전히 말합니다.
남의 존중을 질투하지 않음이 낳는 두 갈래 결과
남이 받는 이득과 여러 존중을 시기·원망하지 않고 질투심을 품지 않는 행위가 좋은 곳 또는 큰 영향력으로 이어진다고 설명합니다.
큰 영향력으로 이끄는 질투하지 않음의 길을 반복하다
큰 영향력으로 이끄는 길이라고 이름 붙이고 질투하지 않음과 남의 여섯 대상을 향한 세 부정을 다시 온전히 말합니다.
보시하지 않음이 낳는 두 갈래 결과
수행자나 바라문에게 열 가지 생활 물품을 주지 않는 행위가 나쁜 곳 또는 인간으로 돌아올 때 적은 재산으로 이어진다고 설명합니다.
적은 재산으로 이끄는 보시하지 않음의 길을 반복하다
적은 재산으로 이끄는 길이라고 이름 붙이고 수행자나 바라문에게 주지 않은 열 가지 생활 물품을 다시 온전히 말합니다.
보시함이 낳는 두 갈래 결과
수행자나 바라문에게 열 가지 생활 물품을 주는 행위가 좋은 곳 또는 인간으로 돌아올 때 많은 재산으로 이어진다고 설명합니다.
많은 재산으로 이끄는 보시의 길을 반복하다
많은 재산으로 이끄는 길이라고 이름 붙이고 수행자나 바라문에게 주는 열 가지 생활 물품을 다시 온전히 말합니다.
완고함과 거만함이 여덟 예를 갖추다
완고하고 거만한 사람이 절·맞이·자리·길·존중·공경·존경·공양을 받아야 할 이를 그렇게 대하지 않는 여덟 행동을 열거합니다.
존중하지 않음과 낮은 가문의 조건쌍
앞의 완고함과 여덟 부정을 되짚어 나쁜 곳 또는 인간으로 돌아올 때 낮은 가문에서 태어나는 결과를 설명합니다.
완고하지 않음과 여덟 존중의 행동
완고하거나 거만하지 않은 사람이 절·맞이·자리·길·존중·공경·존경·공양을 받을 이를 각각 그렇게 대합니다.
존중함과 높은 가문의 조건쌍
앞의 겸손과 여덟 긍정을 되짚어 좋은 곳 또는 인간으로 돌아올 때 높은 가문에서 태어나는 결과를 설명합니다.
이롭고 해로운 것을 묻지 않다
수행자나 바라문에게 이로움·허물·가까이할 것·오래가는 해로움과 행복의 네 질문쌍을 묻지 않는 행위를 설명합니다.
묻지 않은 업의 두 갈래 결과
묻지 않는 행위의 결과로 나쁜 곳에 태어나거나, 그곳이 아니라 인간으로 돌아오면 지혜가 부족하다고 설명합니다.
지혜 부족으로 이끄는 네 질문쌍의 반복
지혜가 부족하게 하는 길이라는 결론에서 수행자나 바라문에게 묻지 않은 네 질문쌍을 같은 순서로 다시 온전히 열거합니다.
이롭고 해로운 것을 묻다
수행자나 바라문에게 다가가 이로움·허물·가까이할 것·오래가는 해로움과 행복의 네 질문쌍을 묻는 행위를 설명합니다.
묻는 업의 두 갈래 결과
질문하는 행위의 결과로 좋은 곳에 태어나거나, 그곳이 아니라 인간으로 돌아오면 지혜가 크다고 설명합니다.
큰 지혜로 이끄는 네 질문쌍의 반복
지혜가 커지게 하는 길이라는 결론에서 수행자나 바라문에게 묻는 네 질문쌍을 같은 순서로 다시 온전히 열거합니다.
수명·건강·용모의 여섯 결과를 총괄하다
수명·건강·용모의 첫 세 대조를 각각 불리한 길과 유리한 길, 그에 대응하는 여섯 결과로 다시 짝지어 요약합니다.
영향력·재산·가문·지혜의 여덟 결과를 총괄하다
영향력·재산·가문·지혜의 나머지 네 대조를 각각 불리한 길과 유리한 길, 그에 대응하는 여덟 결과로 요약합니다.
업의 다섯 관계와 결론을 다시 밝히다
상세 설명을 마치며 존재와 업의 다섯 관계, 업이 열등함과 뛰어남을 가른다는 처음의 짧은 답을 그대로 반복합니다.
수바가 두 번 훌륭하다고 찬탄하다
세존의 상세한 설명이 끝나자 수바가 다시 화자가 되어 고따마 존자께 두 번 같은 말로 훌륭하다고 찬탄합니다.
네 비유로 찬탄하고 삼보에 귀의하다
수바가 네 비유로 가르침이 밝혀졌음을 찬탄하고 세존·가르침·비구 승가에 귀의하여 평생 재가 신자로 기억해 달라고 청합니다.