학생이여, 어떤 여자나 남자는 완고하고 거만합니다. 절해야 할 이에게 절하지 않고, 일어나 맞이해야 할 이를 맞이하지 않으며, 자리를 드려야 할 이에게 자리를 드리지 않고, 길을 비켜야 할 이에게 길을 비키지 않으며, 존중·공경·존경·공양해야 할 이를 그렇게 대하지 않습니다.
Idha, māṇava, ekacco itthī vā puriso vā thaddho hoti atimānī—abhivādetabbaṁ na abhivādeti, paccuṭṭhātabbaṁ na paccuṭṭheti, āsanārahassa na āsanaṁ deti, maggārahassa na maggaṁ deti, sakkātabbaṁ na sakkaroti, garukātabbaṁ na garukaroti, mānetabbaṁ na māneti, pūjetabbaṁ na pūjeti.
맛지마 니까야 MN 135 소업분별경 (Cūḷakammavibhaṅgasutta)배경
여섯 번째 분석의 원인 부분입니다. 완고함과 거만함을 먼저 말한 뒤, 마땅한 상대에게 하지 않는 행동을 여덟 갈래로 풉니다. 절하지 않음, 일어나 맞지 않음, 자리를 드리지 않음, 길을 비키지 않음, 존중하지 않음, 공경하지 않음, 존경하지 않음, 공양하지 않음입니다. 각 목적어와 부정 서술어가 짝을 이루므로 “예의를 지키지 않는다”로 뭉뚱그리지 않았습니다. 이 목록은 사람의 고정된 신분을 맹목적으로 높이라는 현대 명령이 아니라, 경 안에서 거만함이 관계에 드러나는 방식을 분석합니다.
묵상
여덟 행동 가운데 거만함이 가장 쉽게 드러난다고 느끼는 장면이 있나요? 누구에게 복종해야 한다고 정하지 않고, 내가 상대를 사람으로 존중하지 못했던 작은 몸짓이 있었는지만 가볍게 살펴볼까요?