그러나 나는 생계가 깨끗하지 않은 채 외딴 숲속 처소에 머물지 않는다. 나의 생계는 깨끗하다. 생계가 깨끗한 채 외딴 숲속 처소에 머무는 고귀한 이들 가운데 내가 하나다.’ 바라문이여, 내 안에서 생계가 깨끗함을 보았기에 나는 숲에 머무는 일에 더욱 담담해졌느니라.
Na kho panāhaṁ aparisuddhājīvo araññavanapatthāni pantāni senāsanāni paṭisevāmi; parisuddhājīvohamasmi. Ye hi vo ariyā parisuddhājīvā araññavanapatthāni pantāni senāsanāni paṭisevanti tesamahaṁ aññataro’ti. Etamahaṁ, brāhmaṇa, parisuddhājīvataṁ attani sampassamāno bhiyyo pallomamāpādiṁ araññe vihārāya.
맛지마 니까야 MN 4 두려움과 공포경 (Bhayabheravasutta)배경
보살은 깨끗하지 않은 생계로 숲에 머물지 않는다고 부정하고, 자신의 생계는 깨끗하다고 긍정합니다. 이어 깨끗한 생계로 외딴 숲속 처소에 머무는 고귀한 이들 가운데 자신이 하나라고 놓고, 내 안에서 그 깨끗함을 보았기에 숲 생활에 더욱 담담해졌다고 말합니다. 앞의 몸의 행위와 같은 네 단계가 생계에 적용됩니다. 말과 마음의 점검은 공식 생략으로 압축되었지만, 이 생계의 대조와 결론은 원문에 직접 펼쳐진 범위를 그대로 옮겼습니다.
묵상
이 대목의 생계와 숲 수행의 담담함을 연결한 점검은 어떻게 들리며, 어떤 낱말이 오래 남나요? 지금의 생계 전체를 단정하지 않고, 마음에 거리낌을 주거나 덜어 주는 한 요소가 있는지만 살펴볼 수 있을까요?