바라문이여, 이것이 밤의 첫 번째 시각에 얻은 첫 번째 밝은 앎이니라. 부지런하고 열의를 내어 온 힘을 다해 머무는 이에게 그러하듯, 무명이 사라지고 밝은 앎이 일어났으며 어둠이 사라지고 빛이 일어났느니라.
Ayaṁ kho me, brāhmaṇa, rattiyā paṭhame yāme paṭhamā vijjā adhigatā, avijjā vihatā vijjā uppannā, tamo vihato āloko uppanno, yathā taṁ appamattassa ātāpino pahitattassa viharato.
맛지마 니까야 MN 4 두려움과 공포경 (Bhayabheravasutta)배경
과거 삶의 기억을 마친 뒤 세존은 그것을 밤의 첫 번째 시각에 얻은 첫 번째 밝은 앎이라고 이름 붙입니다. 이어 무명이 사라짐/밝은 앎이 일어남, 어둠이 사라짐/빛이 일어남의 두 대칭쌍을 말합니다. 이는 부지런하고 열의를 내어 온 힘을 다해 머무는 이에게 일어나는 일이라고 덧붙입니다. 시각·앎의 순번·두 소멸과 두 발생·수행자의 세 성질을 모두 보존했습니다. 아직 최종 해탈은 아니며, 세 밝은 앎 가운데 첫 단계의 결산입니다.
묵상
첫 시각의 앎을 무명과 어둠의 사라짐, 밝은 앎과 빛의 일어남으로 말한 대목 가운데 지금 마음에 닿는 부분과 걸리는 부분이 각각 있나요? 무언가를 아는 일이 무엇을 덜어 내고 무엇을 밝히는지 함께 묻는 구조는 어떻게 느껴지나요?