바라문이여, 이것이 밤의 마지막 시각에 얻은 세 번째 밝은 앎이니라. 부지런하고 열의를 내어 온 힘을 다해 머무는 이에게 그러하듯, 무명이 사라지고 밝은 앎이 일어났으며 어둠이 사라지고 빛이 일어났느니라.
Ayaṁ kho me, brāhmaṇa, rattiyā pacchime yāme tatiyā vijjā adhigatā, avijjā vihatā vijjā uppannā, tamo vihato āloko uppanno, yathā taṁ appamattassa ātāpino pahitattassa viharato.
맛지마 니까야 MN 4 두려움과 공포경 (Bhayabheravasutta)배경
번뇌에서 풀리고 해야 할 일을 마쳤다는 선언 뒤, 세존은 이것을 밤의 마지막 시각에 얻은 세 번째 밝은 앎이라고 이름 붙입니다. 무명이 사라지고 밝은 앎이 일어남, 어둠이 사라지고 빛이 일어남의 두 대칭쌍과 부지런함·열의·온 힘을 다함의 조건이 다시 반복됩니다. 첫 시각의 과거 삶 기억, 가운데 시각의 존재들의 죽음과 태어남, 마지막 시각의 번뇌 소멸이라는 세 순서가 완성됩니다. 이 지점까지가 깨닫기 전 보살의 회고이며, 뒤의 숲 생활은 깨달은 뒤 현재입니다.
묵상
밤의 첫·가운데·마지막 시각에 놓인 세 결산을 읽고 어떤 점이 가장 선명하며, 무엇이 아직 낯선가요? 긴 과정이 한 번의 도약이 아니라 시간과 단계의 순서로 제시되는 점은 어떻게 느껴지나요?