저는 고따마 존자와 가르침과 수행자 승가에 귀의합니다. 고따마 존자께서는 오늘부터 목숨이 다할 때까지 귀의한 재가 신자로 저를 기억해 주십시오.”
Esāhaṁ bhavantaṁ gotamaṁ saraṇaṁ gacchāmi dhammañca bhikkhusaṅghañca. Upāsakaṁ maṁ bhavaṁ gotamo dhāretu ajjatagge pāṇupetaṁ saraṇaṁ gatan”ti.
맛지마 니까야 MN 4 두려움과 공포경 (Bhayabheravasutta)배경
찬탄을 마친 자누쏘니는 귀의 대상을 고따마 존자·가르침·수행자 승가의 셋으로 분명히 말합니다. 이어 시간 범위를 “오늘부터 목숨이 다할 때까지”로 정하고, 귀의한 재가 신자로 자신을 기억해 달라고 세존께 청합니다. 이 말은 세존의 직접 설법이 아니라 바라문 자누쏘니의 결단이며, 강요받은 명령이 아니라 들은 뒤 스스로 하는 요청입니다. 경은 숲의 공포에서 시작해 깨닫기 전 수행과 세 밝은 앎, 깨달은 뒤 숲 생활의 두 이유를 거쳐 질문자의 귀의로 닫힙니다.
묵상
세 대상을 밝히고 평생의 재가 신자로 기억해 달라고 청한 결말을 다시 생각할 때 어떤 느낌이 남고, 그 느낌은 어디에서 오는 듯한가요? 자누쏘니와 같은 결단을 내려야 한다고 느끼지 않아도 괜찮습니다. 긴 대화에서 남은 한 문장만 알아볼 수 있을까요?