“갈애의 일어남에서 자양분의 일어남이 있고, 갈애의 소멸에서 자양분의 소멸이 있습니다. 자양분의 소멸로 이끄는 길은 바로 고귀한 여덟 갈래 길입니다. 곧 다음과 같습니다. 바른 견해·바른 의도·바른 말·바른 행위·바른 생계·바른 노력·바른 알아차림·바른 집중입니다.”
Taṇhāsamudayā āhārasamudayo, taṇhānirodhā āhāranirodho, ayameva ariyo aṭṭhaṅgiko maggo āhāranirodhagāminī paṭipadā, seyyathidaṁ—sammādiṭṭhi sammāsaṅkappo sammāvācā sammākammanto, sammāājīvo sammāvāyāmo sammāsati sammāsamādhi.
맛지마 니까야 MN 9 바른 견해경 (Sammādiṭṭhisutta)배경
네 자양분의 목록 뒤에는 그것들이 생기고 멎는 공통 조건이 나옵니다. taṇhāsamudaya와 taṇhānirodha는 갈애가 일어나면 자양분이 일어나고 갈애가 소멸하면 자양분도 소멸한다는 정확한 대칭입니다. 이어 소멸로 이끄는 길을 고귀한 여덟 갈래 길이라고 밝히고, 바른 견해에서 바른 삼매까지 여덟 항목을 처음이자 온전한 형태로 열거합니다. 이 완전한 첫 목록은 뒤에서 공식 생략표로 줄어드는 길의 범위를 판별하는 기준이 됩니다.
묵상
자양분 자체를 없애라는 말보다 갈애의 일어남과 소멸을 조건으로 짚는 방식이 어떻게 들리나요? 지금 무엇을 끊으려 하지 않아도 괜찮아요. 어떤 경험을 계속 먹이는 갈애가 있는지, 없다면 여덟 길의 한 이름만 익숙하게 느껴지는지 물어볼까요?