“벗들이여, 무엇이 여섯 감각 영역이며 그 일어남과 소멸과 소멸로 이끄는 길은 무엇입니까? 벗들이여, 여섯 감각 영역이 있습니다. 곧 눈·귀·코·혀·몸·마음의 영역입니다. 정신과 물질의 일어남에서 여섯 감각 영역의 일어남이 있고, 정신과 물질의 소멸에서 여섯 감각 영역의 소멸이 있습니다. 그 길은 고귀한 여덟 갈래 길, 곧 바른 견해 … 바른 집중입니다.”
Katamaṁ panāvuso, saḷāyatanaṁ, katamo saḷāyatanasamudayo, katamo saḷāyatananirodho, katamā saḷāyatananirodhagāminī paṭipadā? Chayimāni, āvuso, āyatanāni—cakkhāyatanaṁ, sotāyatanaṁ, ghānāyatanaṁ, jivhāyatanaṁ, kāyāyatanaṁ, manāyatanaṁ. Nāmarūpasamudayā saḷāyatanasamudayo, nāmarūpanirodhā saḷāyatananirodho, ayameva ariyo aṭṭhaṅgiko maggo saḷāyatananirodhagāminī paṭipadā, seyyathidaṁ—sammādiṭṭhi …pe… sammāsamādhi.
맛지마 니까야 MN 9 바른 견해경 (Sammādiṭṭhisutta)배경
여섯 감각 영역은 눈·귀·코·혀·몸·마음의 영역으로 정확히 여섯 가지입니다. 앞 대목의 접촉이 일어날 수 있는 여섯 바탕을 별도로 정의한 것이며, 대상의 종류와 감각 기능을 하나로 뒤섞지 않습니다. 이어 정신과 물질의 일어남과 소멸이 여섯 감각 영역의 일어남과 소멸에 대응합니다. 고귀한 여덟 갈래 길의 공식 생략표 한 곳은 가운데 여섯 항목을 양언어에서 같은 범위로 줄입니다. 경험의 문들이 고정된 자아의 소유물이 아니라 정신과 물질에 의존해 작동하는 조건임을 드러냅니다.
묵상
눈·귀·코·혀·몸·마음이 경험의 여섯 감각 영역으로 나란히 놓인 점이 어떻게 들리나요? 어느 감각을 통제하거나 닫을 필요는 없어요. 지금 한 영역이 작동하는 데 정신과 몸의 조건이 함께 필요한지 가볍게 느껴 볼 수 있을까요?