그 뒤 세존께서는 아침에 옷을 입고 발우와 가사를 들어 꼬삼비로 탁발하러 들어가셨습니다. 탁발을 마치고 식사 뒤 돌아오신 세존께서는 거처를 정리했습니다. 그리고 발우와 가사를 든 채 서서 다음 게송들을 읊으셨습니다.
Atha kho bhagavā pubbaṇhasamayaṁ nivāsetvā pattacīvaramādāya kosambiṁ piṇḍāya pāvisi. Kosambiyaṁ piṇḍāya caritvā pacchābhattaṁ piṇḍapātapaṭikkanto senāsanaṁ saṁsāmetvā pattacīvaramādāya ṭhitakova imā gāthā abhāsi:
맛지마 니까야 MN 128 우빳끌레사경 (Upakkilesasutta)배경
세 차례의 만류가 받아들여지지 않은 뒤, 경은 세존의 일상 동작을 차례로 기록합니다. 아침 탁발과 식사를 마치고 senāsana를 정리한 다음 발우와 가사를 듭니다. 게송은 앉아서 한 설법이 아니라 떠날 준비를 마친 채 서서 읊은 말입니다. 이 자세와 순서는 갈등을 정리했다는 선언을 덧붙이지 않고도 다음 이동을 예고합니다. 이어지는 게송은 원한을 품는 방식과 벗을 선택하는 기준을 여러 대조로 풀어냅니다.
묵상
어떤 자리를 떠나기 전에 주변을 정리했던 경험이 있나요? 해결되지 않은 감정과 실제로 해야 할 작은 정돈을 구분하면 마음이 어떻게 달라지는지 떠올려 볼까요? 떠남의 경험이 없다면 한 일을 마무리하는 몸의 감각만 생각해도 괜찮아요.