“아누룻다와 벗들이여, 한 보물의 입구를 찾던 사람이 단번에 다섯 보물의 입구를 발견하면 그 때문에 들뜬 기쁨이 생길 것입니다. 아누룻다와 벗들이여, 내게 들뜬 기쁨이 일어난 것도 그와 같고, 그 때문에 집중에서 물러났습니다. 집중에서 물러나면 빛과 형상들을 보는 일이 사라집니다. 나는 의심·주의를 놓침·혼침과 졸음·두려움·들뜬 기쁨이 다시 일어나지 않도록 하겠습니다.”
Seyyathāpi, anuruddhā, puriso ekaṁ nidhimukhaṁ gavesanto sakideva pañcanidhimukhāni adhigaccheyya, tassa tatonidānaṁ uppilaṁ uppajjeyya; evameva kho me, anuruddhā, uppilaṁ udapādi, uppilādhikaraṇañca pana me samādhi cavi. Samādhimhi cute obhāso antaradhāyati dassanañca rūpānaṁ. Sohaṁ tathā karissāmi yathā me puna na vicikicchā uppajjissati, na amanasikāro, na thinamiddhaṁ, na chambhitattaṁ, na uppilan’ti.
맛지마 니까야 MN 128 우빳끌레사경 (Upakkilesasutta)배경
하나의 보물 입구를 찾던 사람이 갑자기 다섯 입구를 만나는 비유는 기대보다 큰 성과가 들뜸을 만드는 순간을 그립니다. 하나를 찾다가 다섯을 만난 수의 급격한 차이가 흥분의 확대를 드러냅니다. 비유 뒤에는 들뜸·삼매의 무너짐·빛과 형상의 사라짐이 다시 이어지고, 부정 목록은 다섯 항목으로 늘어납니다. 좋은 징후를 붙잡아 더 크게 만들려는 반응도 집중을 흐릴 수 있기에, 경험의 가치보다 마음의 균형을 살피게 합니다.
묵상
예상보다 좋은 결과를 한꺼번에 만났을 때 바로 다음 선택이 흐트러진 적이 있나요? 기쁜 소식을 충분히 느끼면서도 서두르지 않게 해 준 사람이나 습관이 있었는지 떠올려 볼까요? 지금 기쁨이 없다면 과거의 작은 들뜸만 생각해도 괜찮아요.