“지나치게 힘쓴 정진이 마음의 오염임을 알아 그것이 버려졌고, 지나치게 느슨한 정진이 마음의 오염임을 알아 그것이 버려졌습니다. 갈망이 마음의 오염임을 알아 그것이 버려졌고, 여러 가지에 대한 인식이 마음의 오염임을 알아 그것이 버려졌으며, 형상들에 지나치게 골몰함이 마음의 오염임을 알아 그것이 버려졌습니다.”
‘accāraddhavīriyaṁ cittassa upakkileso’ti—iti viditvā accāraddhavīriyaṁ cittassa upakkileso pahīno ahosi, ‘atilīnavīriyaṁ cittassa upakkileso’ti—iti viditvā atilīnavīriyaṁ cittassa upakkileso pahīno ahosi, ‘abhijappā cittassa upakkileso’ti—iti viditvā abhijappā cittassa upakkileso pahīno ahosi, ‘nānattasaññā cittassa upakkileso’ti—iti viditvā nānattasaññā cittassa upakkileso pahīno ahosi, ‘atinijjhāyitattaṁ rūpānaṁ cittassa upakkileso’ti—iti viditvā atinijjhāyitattaṁ rūpānaṁ cittassa upakkileso pahīno ahosi.
맛지마 니까야 MN 128 우빳끌레사경 (Upakkilesasutta)배경
완료된 목록의 뒤 다섯 항목은 지나치게 힘쓴 정진·지나치게 느슨한 정진·갈망·여러 가지에 대한 인식·형상들에 지나치게 골몰함입니다. 앞의 “알아 버림”과 같은 순서를 유지하지만 이번에는 각각 “버려졌다”는 상태를 확인합니다. 노력의 두 극단과 주의가 결과·다양성·형상에 치우친 세 경우가 함께 정리됩니다. 이로써 열한 오염의 첫 확인과 마지막 확인이 같은 항목 순서로 닫히고, 다음에는 오염을 버린 마음으로 삼매를 세밀하게 닦는 단계가 시작됩니다.
묵상
지나친 힘과 느슨함 사이에서 예전보다 조금 빨리 균형을 알아차린 적이 있나요? 완전히 해결되지 않았어도 반응의 힘이 줄어든 작은 변화가 있는지 떠올려 볼까요? 변화가 보이지 않는다면 지금 상태를 판단 없이 확인하는 것만으로도 괜찮아요.