이시다시 장로니의 게송

꽃의 이름을 지닌 도시 빠딸리뿟따, 세상의 으뜸가는 그곳에 석가 가문 출신의 훌륭한 두 비구니가 있었습니다.

Nagaramhi kusumanāme, Pāṭaliputtamhi pathaviyā maṇḍe; Sakyakulakulīnāyo, Dve bhikkhuniyo hi guṇavatiyo.

한 사람은 이시다시였고 둘째는 계행을 갖춘 보디였습니다. 둘은 선정 닦기를 기뻐하고 많이 배웠으며 번뇌들을 털어 낸 이들이었습니다.

Isidāsī tattha ekā, Dutiyā bodhīti sīlasampannā ca; Jhānajjhāyanaratāyo, Bahussutāyo dhutakilesāyo.

두 사람은 탁발을 돌고 식사를 마친 뒤 발우를 씻었습니다. 사람 없는 곳에 편안히 앉아 이런 말을 주고받았습니다.

Tā piṇḍāya caritvā, Bhattatthaṁ kariya dhotapattāyo; Rahitamhi sukhanisinnā, Imā girā abbhudīresuṁ.

“존귀한 이시다시여, 그대는 단정하고 아직 젊음도 시들지 않았습니다. 어떤 허물을 보았기에 속세를 떠나기로 마음먹게 되었습니까?”

“Pāsādikāsi ayye, Isidāsi vayopi te aparihīno; Kiṁ disvāna byālikaṁ, Athāsi nekkhammamanuyuttā”.

한적한 곳에서 이렇게 질문을 받은 가르침을 잘 설명하는 이시다시가 말했습니다. “보디여, 내가 어떻게 출가했는지 들어 보십시오…”

Evamanuyuñjiyamānā sā, Rahite dhammadesanākusalā; Isidāsī vacanamabravi, “Suṇa bodhi yathāmhi pabbajitā”.

훌륭한 도시 웃제니에서 내 아버지는 계행을 지키는 부유한 상인이었습니다. 나는 그의 외동딸로 사랑스럽고 마음에 들며 귀한 아이였습니다.

“Ujjeniyā puravare, Mayhaṁ pitā sīlasaṁvuto seṭṭhi; Tassamhi ekadhītā, Piyā manāpā ca dayitā ca.

그때 사께따의 가장 훌륭한 가문에서 내게 청혼하러 왔습니다. 보물이 많은 부유한 상인의 집이었고 아버지는 나를 그 집의 며느리로 주었습니다.

Atha me sāketato varakā, Āgacchumuttamakulīnā; Seṭṭhī pahūtaratano, Tassa mamaṁ suṇhamadāsi tāto.

나는 아침저녁으로 시어머니와 시아버지에게 다가가 가르침받은 그대로 머리를 숙여 두 분의 발에 예경했습니다.

Sassuyā sasurassa ca, Sāyaṁ pātaṁ paṇāmamupagamma; Sirasā karomi pāde, Vandāmi yathāmhi anusiṭṭhā.

남편의 자매들과 형제들, 집안 사람이나 나의 하나뿐인 남편을 볼 때마다 나는 조심스럽게 일어나 그들에게 자리를 내주었습니다.

Yā mayhaṁ sāmikassa, Bhaginiyo bhātuno parijano vā; Tamekavarakampi disvā, Ubbiggā āsanaṁ demi.

음식과 마실 것과 간식, 그곳에 마련된 것은 무엇이든 각 사람에게 알맞게 꺼내어 가져다주고 빠짐없이 내어 주었습니다.

Annena ca pānena ca, Khajjena ca yañca tattha sannihitaṁ; Chādemi upanayāmi ca, Demi ca yaṁ yassa patirūpaṁ.

때맞춰 일찍 일어나 문지방을 넘어 집 안으로 들어갔습니다. 손과 발을 씻고 두 손을 모아 남편에게 다가갔습니다.

Kālena upaṭṭhahitvā, Gharaṁ samupagamāmi ummāre; Dhovantī hatthapāde, Pañjalikā sāmikamupemi.

빗과 장식품과 눈 화장 도구와 거울을 가져와 마치 꾸밈을 맡은 시녀처럼 내 손으로 남편을 단장했습니다.

Kocchaṁ pasādaṁ añjaniñca, Ādāsakañca gaṇhitvā; Parikammakārikā viya, Sayameva patiṁ vibhūsemi.

내 손으로 밥을 짓고 내 손으로 그릇을 씻었습니다. 어머니가 외아들을 돌보듯 그렇게 남편을 보살폈습니다.

Sayameva odanaṁ sādhayāmi, Sayameva bhājanaṁ dhovantī; Mātāva ekaputtakaṁ, Tathā bhattāraṁ paricarāmi.

이처럼 나는 헌신하고 사랑하며 일했고 자만을 낮추고 일찍 일어나 게으르지 않았으며 계행을 갖추었습니다. 그런데도 남편은 나를 미워했습니다.

Evaṁ maṁ bhattikataṁ, Anurattaṁ kārikaṁ nihatamānaṁ; Uṭṭhāyikaṁ analasaṁ, Sīlavatiṁ dussate bhattā.

남편은 자기 어머니와 아버지에게 말했습니다. “인사드리고 나는 떠나겠습니다. 이시다시와 함께는 살 수 없고 같은 집에서 같이 머물 수 없습니다.”

So mātarañca pitarañca, Bhaṇati ‘āpucchahaṁ gamissāmi; Isidāsiyā na saha vacchaṁ, Ekāgārehaṁ saha vatthuṁ’.

“아들아, 그렇게 말하지 마라. 이시다시는 지혜롭고 일을 잘한다. 일찍 일어나며 게으르지 않은데 아들아, 무엇이 네 마음에 들지 않느냐?”

‘Mā evaṁ putta avaca, Isidāsī paṇḍitā paribyattā; Uṭṭhāyikā analasā, Kiṁ tuyhaṁ na rocate putta’.

“그는 나를 조금도 해치지 않았습니다. 그래도 나는 이시다시와 함께 살 수 없습니다. 내게는 그가 그저 싫고 이제 충분하니 인사드리고 떠나겠습니다.”

‘Na ca me hiṁsati kiñci, Na cahaṁ isidāsiyā saha vacchaṁ; Dessāva me alaṁ me, Apucchāhaṁ gamissāmi’.

그 말을 들은 시어머니와 시아버지는 내게 물었습니다. “네가 무슨 잘못을 했느냐? 두려워 말고 사실 그대로 말해 보아라.”

Tassa vacanaṁ suṇitvā, Sassu sasuro ca maṁ apucchiṁsu; ‘Kissa tayā aparaddhaṁ, Bhaṇa vissaṭṭhā yathābhūtaṁ’.

“나는 아무 잘못도 하지 않았고 그를 해치거나 나쁜 말을 하지도 않았습니다. 남편이 나를 몹시 싫어하는데 내가 무엇을 할 수 있겠습니까?”

‘Napihaṁ aparajjhaṁ kiñci, Napi hiṁsemi na bhaṇāmi dubbacanaṁ; Kiṁ sakkā kātuyye, Yaṁ maṁ viddessate bhattā’.

그들은 마음이 무너지고 괴로움에 눌린 채 나를 아버지의 집으로 돌려보냈습니다. 아들을 지키려 하며 말했습니다. “우리는 아름답고 복된 이 여인을 잃었구나.”

Te maṁ pitugharaṁ paṭinayiṁsu, Vimanā dukhena adhibhūtā; Puttamanurakkhamānā, ‘Jitāmhase rūpiniṁ lakkhiṁ’.

그 뒤 아버지는 나를 두 번째 부유한 집안에 주었습니다. 그 상인은 처음 상인이 치른 값의 절반을 신붓값으로 받았습니다.

Atha maṁ adāsi tāto, Aḍḍhassa gharamhi dutiyakulikassa; Tato upaḍḍhasuṅkena, Yena maṁ vindatha seṭṭhi.

그 집에서도 한 달을 살았지만 그 남자 역시 나를 돌려보냈습니다. 나는 종처럼 그를 섬겼고 해를 끼치지 않으며 계행을 갖추었는데도 그랬습니다.

Tassapi gharamhi māsaṁ, Avasiṁ atha sopi maṁ paṭiccharayi; Dāsīva upaṭṭhahantiṁ, Adūsikaṁ sīlasampannaṁ.

그 뒤 아버지는 탁발하며 다니는 자신을 길들이고 남도 길들이는 이에게 말했습니다. “내 사위가 되어 주시오. 누더기 옷과 작은 단지를 내려놓으시오.”

Bhikkhāya ca vicarantaṁ, Damakaṁ dantaṁ me pitā bhaṇati; ‘Hohisi me jāmātā, Nikkhipa poṭṭhiñca ghaṭikañca’.

그도 보름을 지낸 뒤 아버지에게 말했습니다. “누더기 옷과 작은 단지와 잔을 돌려주십시오. 나는 다시 탁발하러 다니겠습니다.”

Sopi vasitvā pakkhaṁ, Atha tātaṁ bhaṇati ‘dehi me poṭṭhiṁ; Ghaṭikañca mallakañca, Punapi bhikkhaṁ carissāmi’.

그러자 아버지와 어머니와 우리 친족 무리 모두가 그에게 말했습니다. “이 집에서 무엇이 그대에게 부족했습니까? 어서 말하면 그것을 해드리겠습니다.”

Atha naṁ bhaṇatī tāto, Ammā sabbo ca me ñātigaṇavaggo; ‘Kiṁ te na kīrati idha, Bhaṇa khippaṁ taṁ te karihi’ti.

그런 말을 들은 그는 대답했습니다. “내 힘으로 살아갈 수 있다면 그것으로 충분합니다. 나는 이시다시와 함께 살 수 없고 같은 집에서 같이 머물 수 없습니다.”

Evaṁ bhaṇito bhaṇati, ‘Yadi me attā sakkoti alaṁ mayhaṁ; Isidāsiyā na saha vacchaṁ, Ekagharehaṁ saha vatthuṁ’.

그는 허락을 받고 떠났습니다. 나도 홀로 앉아 생각했습니다. “인사를 드리고 떠나 죽거나 출가하겠습니다.”

Vissajjito gato so, Ahampi ekākinī vicintemi; ‘Āpucchitūna gacchaṁ, Marituye vā pabbajissaṁ vā’.

그때 계행을 갖추고 많이 배웠으며 율장을 잘 간직한 지나닷따 존자가 탁발할 곳을 찾아 아버지의 집에 왔습니다.

Atha ayyā jinadattā, Āgacchī gocarāya caramānā; Tātakulaṁ vinayadharī, Bahussutā sīlasampannā.

그분을 보고 나는 자리에서 일어나 앉을 자리를 마련해 드렸습니다. 그분이 앉자 발에 예경하고 음식을 내어 드렸습니다.

Taṁ disvāna amhākaṁ, Uṭṭhāyāsanaṁ tassā paññāpayiṁ; Nisinnāya ca pāde, Vanditvā bhojanamadāsiṁ.

음식과 마실 것과 간식, 집에 마련된 무엇이든 드려 만족시킨 뒤 나는 말했습니다. “존귀한 이여, 저는 출가하고 싶습니다.”

Annena ca pānena ca, Khajjena ca yañca tattha sannihitaṁ; Santappayitvā avacaṁ, ‘Ayye icchāmi pabbajituṁ’.

그러자 아버지가 내게 말했습니다. “얘야, 바로 여기에서 바른 길을 실천하렴. 음식과 마실 것으로 수행자와 바라문들을 만족시켜라.”

Atha maṁ bhaṇatī tāto, ‘Idheva puttaka carāhi tvaṁ dhammaṁ; Annena ca pānena ca, Tappaya samaṇe dvijātī ca’.

나는 울면서 두 손을 모아 아버지에게 말했습니다. “내가 과거에 지은 악한 행위가 있으니 그 업을 닳아 없어지게 하겠습니다.”

Athahaṁ bhaṇāmi tātaṁ, Rodantī añjaliṁ paṇāmetvā; ‘Pāpañhi mayā pakataṁ, Kammaṁ taṁ nijjaressāmi’.

그러자 아버지가 말했습니다. “깨달음과 가장 높은 경지에 이르고 두 발 가진 이 가운데 으뜸인 분이 실현하신 열반을 얻기를 바란다.”

Atha maṁ bhaṇatī tāto, ‘Pāpuṇa bodhiñca aggadhammañca; Nibbānañca labhassu, Yaṁ sacchikarī dvipadaseṭṭho’.

나는 어머니와 아버지와 모든 친족 무리에게 예경했습니다. 출가한 지 이레 만에 세 가지 앎을 체득했습니다.

Mātāpitū abhivādayitvā, Sabbañca ñātigaṇavaggaṁ; Sattāhaṁ pabbajitā, Tisso vijjā aphassayiṁ.

나는 내 지난 일곱 생을 압니다. 이번 삶이 어떤 행위의 열매이며 결과인지 그대에게 말하겠습니다. 한마음으로 귀 기울여 주십시오.

Jānāmi attano satta, Jātiyo yassayaṁ phalavipāko; Taṁ tava ācikkhissaṁ, Taṁ ekamanā nisāmehi.

에라깟짜 성에서 나는 많은 재산을 지닌 금세공인이었습니다. 젊음의 자만에 취해 다른 사람의 아내와 관계했습니다.

Nagaramhi erakacche, Suvaṇṇakāro ahaṁ pahūtadhano; Yobbanamadena matto, So paradāraṁ asevihaṁ.

그 삶에서 죽은 뒤 나는 오랫동안 지옥에서 불탔습니다. 그곳에서 형벌을 다 받고 나온 뒤 암원숭이의 태에 들었습니다.

Sohaṁ tato cavitvā, Nirayamhi apaccisaṁ ciraṁ; Pakko tato ca uṭṭhahitvā, Makkaṭiyā kucchimokkamiṁ.

태어난 지 이레 된 나를 원숭이 무리의 우두머리가 거세했습니다. 남의 아내와 관계한 그 행위의 결과가 바로 이것이었습니다.

Sattāhajātakaṁ maṁ, Mahākapi yūthapo nillacchesi; Tassetaṁ kammaphalaṁ, Yathāpi gantvāna paradāraṁ.

그 삶을 마치고 죽은 뒤 신다와 숲에서 한쪽 눈이 멀고 다리를 저는 암염소의 태에 들었습니다.

Sohaṁ tato cavitvā, Kālaṁ karitvā sindhavāraññe; Kāṇāya ca khañjāya ca, Eḷakiyā kucchimokkamiṁ.

나는 거세된 채 열두 해 동안 아이들을 등에 태워 날랐습니다. 벌레가 들끓고 꼬리가 잘렸으니, 남의 아내와 관계한 일 때문이라고 보았습니다.

Dvādasa vassāni ahaṁ, Nillacchito dārake parivahitvā; Kimināvaṭṭo akallo, Yathāpi gantvāna paradāraṁ.

그 삶에서 죽은 뒤 소 장수의 암소에게서 태어났습니다. 옻빛처럼 붉은 송아지였고 열두 달째에 거세되었습니다.

Sohaṁ tato cavitvā, Govāṇijakassa gāviyā jāto; Vaccho lākhātambo, Nillacchito dvādase māse.

나는 큰 쟁기를 끌고 수레의 짐을 떠받쳤습니다. 눈이 멀고 꼬리가 잘리고 쇠약했으니, 남의 아내와 관계한 일 때문이라고 보았습니다.

Voḍhūna naṅgalamahaṁ, Sakaṭañca dhārayāmi; Andhovaṭṭo akallo, Yathāpi gantvāna paradāraṁ.

그 삶에서 죽은 뒤 거리의 여자 종에게서 태어났습니다. 여성도 남성도 아닌 몸이었으니, 남의 아내와 관계한 일 때문이라고 보았습니다.

Sohaṁ tato cavitvā, Vīthiyā dāsiyā ghare jāto; Neva mahilā na puriso, Yathāpi gantvāna paradāraṁ.

서른 살에 죽은 뒤 나는 수레꾼 집안의 딸로 태어났습니다. 가난하고 재산이 적었으며 많은 채권자에게 시달리는 집이었습니다.

Tiṁsativassamhi mato, Sākaṭikakulamhi dārikā jātā; Kapaṇamhi appabhoge, Dhanika purisapātabahulamhi.

엄청나게 불어난 큰 이자 때문에 한 대상인이 나를 가족의 집에서 강제로 떼어 내 울부짖는 나를 끌고 갔습니다.

Taṁ maṁ tato satthavāho, Ussannāya vipulāya vaḍḍhiyā; Okaḍḍhati vilapantiṁ, Acchinditvā kulagharasmā.

내가 열여섯 살이 되어 혼인할 나이의 소녀가 된 것을 보고 그 대상인의 아들 기리다사가 나를 자기 아내로 붙들었습니다.

Atha soḷasame vasse, Disvā maṁ pattayobbanaṁ kaññaṁ; Orundhatassa putto, Giridāso nāma nāmena.

그에게는 이미 다른 아내가 있었습니다. 계행과 좋은 성품을 갖추고 이름난 여인이며 남편을 사랑하는 이였습니다. 그러나 나는 그 여인을 미워하고 사이를 갈라놓았습니다.

Tassapi aññā bhariyā, Sīlavatī guṇavatī yasavatī ca; Anurattā bhattāraṁ, Tassāhaṁ viddesanamakāsiṁ.

“내가 종처럼 섬겨도 남편들이 나를 내치고 떠난 것은 그 행위의 결과였습니다. 그러나 이제 나는 그것마저 끝냈습니다.”

Tassetaṁ kammaphalaṁ, Yaṁ maṁ apakīritūna gacchanti; Dāsīva upaṭṭhahantiṁ, Tassapi anto kato mayā”ti.