길게 들이쉬면서 “길게 들이쉰다”고 알고, 길게 내쉬면서 “길게 내쉰다”고 안다. 짧게 들이쉬면서 “짧게 들이쉰다”고 알고, 짧게 내쉬면서 “짧게 내쉰다”고 안다. “온몸을 경험하며 들이쉬리라”고 익히고, “온몸을 경험하며 내쉬리라”고 익힌다.
Dīghaṁ vā assasanto ‘dīghaṁ assasāmī’ti pajānāti, dīghaṁ vā passasanto ‘dīghaṁ passasāmī’ti pajānāti. Rassaṁ vā assasanto ‘rassaṁ assasāmī’ti pajānāti, rassaṁ vā passasanto ‘rassaṁ passasāmī’ti pajānāti. ‘Sabbakāyapaṭisaṁvedī assasissāmī’ti sikkhati, ‘sabbakāyapaṭisaṁvedī passasissāmī’ti sikkhati.
디가 니까야 DN 22 대념처경 (Mahāsatipaṭṭhānasutta)배경
알아차리며 들이쉬고 내쉰다는 기본 뒤 호흡 관찰이 여섯 문장으로 구체화됩니다. 먼저 현재 일어나는 긴 들숨·긴 날숨·짧은 들숨·짧은 날숨을 각각 “그렇다”고 압니다. 여기서 dīgha와 rassa는 무겁고 가벼움이 아니라 길고 짧음의 대비입니다. 다음 두 문장은 현재형 “안다”에서 미래 지향의 “익힌다”로 바뀌어, 온몸을 경험하며 들이쉬고 내쉬는 훈련을 제시합니다. 숨의 네 양상을 알아보는 단계가 몸 전체를 함께 경험하는 두 방향의 연습으로 이어집니다.
묵상
긴 들숨·긴 날숨·짧은 들숨·짧은 날숨 뒤 온몸이라는 범위가 열립니다. 숨을 길게 만들거나 짧게 고칠 필요는 없어요. 지금 한 번의 숨에서 길이와 몸 전체 가운데 어느 쪽이 더 자연스럽게 알아차려지나요?