또 수행자들이여, 수행자는 바로 이 몸을 살핀다. 발바닥에서 위로, 머리털 끝에서 아래로, 피부로 둘러싸인 채 여러 종류의 깨끗하지 않은 것으로 가득 차 있음을 되돌아본다.
Puna caparaṁ, bhikkhave, bhikkhu imameva kāyaṁ uddhaṁ pādatalā adho kesamatthakā tacapariyantaṁ pūraṁ nānappakārassa asucino paccavekkhati:
디가 니까야 DN 22 대념처경 (Mahāsatipaṭṭhānasutta)배경
일상 동작의 절이 닫힌 뒤 몸을 보는 방식이 자세와 행위에서 내부 구성으로 바뀝니다. 관찰 범위는 아래의 발바닥에서 위로, 위의 머리털 끝에서 아래로라는 두 방향이며 경계는 피부입니다. 그 안이 여러 종류의 asuci, 곧 깨끗하지 않은 것으로 가득하다고 살피고, 다음 문장에서 머리털부터 오줌까지 서른한 항목을 나열합니다. 목적은 몸을 미워하거나 수치스럽게 여기게 하는 데 있지 않고, 겉모습 하나로 뭉뚱그린 몸을 서로 다른 물질적 부분들로 분해해 관찰하는 수행 맥락에 있습니다.
묵상
발바닥과 머리털, 피부라는 세 경계가 몸의 안쪽을 살피는 틀을 만듭니다. 몸을 더럽거나 싫은 것으로 느껴야 할 필요는 없어요. 겉모습 대신 여러 부분이 함께 있는 몸으로 바라보면 어떤 감각이 달라지나요?