“안에 평정의 깨달음 요소가 있으면 ‘내 안에 평정의 깨달음 요소가 있다.’고 알고, 없으면 ‘내 안에 평정의 깨달음 요소가 없다.’고 안다. 아직 일어나지 않은 평정의 깨달음 요소가 어떻게 일어나는지, 일어난 평정의 깨달음 요소가 닦임으로 어떻게 완성되는지도 안다.”
Santaṁ vā ajjhattaṁ upekkhāsambojjhaṅgaṁ ‘atthi me ajjhattaṁ upekkhāsambojjhaṅgo’ti pajānāti, asantaṁ vā ajjhattaṁ upekkhāsambojjhaṅgaṁ ‘natthi me ajjhattaṁ upekkhāsambojjhaṅgo’ti pajānāti, yathā ca anuppannassa upekkhāsambojjhaṅgassa uppādo hoti tañca pajānāti, yathā ca uppannassa upekkhāsambojjhaṅgassa bhāvanāya pāripūrī hoti tañca pajānāti.
디가 니까야 DN 22 대념처경 (Mahāsatipaṭṭhānasutta)배경
일곱 깨달음 요소의 마지막은 평온입니다. 알아차림에서 시작해 가려봄·정진·기쁨·고요·집중을 지나, 치우치지 않고 지켜보는 성질이 일곱째로 놓입니다. 수행자는 평온이 안에 있는지와 없는지를 각각 알고, 아직 생기지 않은 평온이 일어나는 과정과 이미 생긴 평온이 닦임으로 완성되는 과정을 압니다. 평온을 아무 느낌도 없거나 관심을 끊은 상태로 오해하지 않고, 경험을 붙잡거나 밀어내지 않으면서 분명히 보는 균형으로 이해해야 합니다. 현재의 존재와 부재를 정직하게 아는 데서 시작해 그 균형이 어떤 조건에서 생기고 무르익는지 관찰합니다.
묵상
지금 마음이 어느 한쪽으로 강하게 기울어 있나요, 조금 평온한가요? 무관심해지려 하거나 감정을 없애려 하지 말고, 경험을 분명히 보면서도 붙잡거나 밀어내지 않는 작은 균형이 있는지 살펴볼까요?