“수행자들이여, 무엇이 괴로움의 일어남의 성스러운 진리인가? 다시 태어남을 가져오고 즐김과 탐욕을 동반하며 여기저기에서 즐기는 이 갈애이니라. 곧 감각적 욕망에 대한 갈애, 존재에 대한 갈애, 비존재에 대한 갈애이니라.”
Katamañca, bhikkhave, dukkhasamudayaṁ ariyasaccaṁ? Yāyaṁ taṇhā ponobbhavikā nandīrāgasahagatā tatratatrābhinandinī, seyyathidaṁ— kāmataṇhā bhavataṇhā vibhavataṇhā.
디가 니까야 DN 22 대념처경 (Mahāsatipaṭṭhānasutta)배경
괴로움의 성스러운 진리를 결론지은 뒤 둘째 진리인 괴로움의 일어남을 묻습니다. 답은 갈애이며, 먼저 세 가지 성질을 밝힙니다. 다시 태어남을 가져오고, 즐김과 탐욕을 동반하며, 여기저기에서 즐깁니다. 이어 갈애의 대상을 기준으로 감각적 욕망에 대한 갈애·존재에 대한 갈애·비존재에 대한 갈애의 세 종류를 열거합니다. 감각적 즐거움을 원하는 방향만이 아니라 계속 존재하기를 바라는 방향과 존재하지 않기를 바라는 방향까지 괴로움의 일어남과 연결합니다. 갈애를 한 가지 욕망으로 좁히지 않고 서로 반대처럼 보이는 세 방향을 모두 살펴야 둘째 진리의 범위가 완성됩니다.
묵상
지금 마음의 원함이 감각적 즐거움, 계속 존재함, 사라짐 가운데 어느 방향으로 기우는지 알아볼 수 있나요? 그것을 억지로 없애거나 자신의 상태를 판정하지 말고, 그 방향만 조심스럽게 살펴볼까요?