“눈의 의식은 세상에서 … 귀의 의식은 세상에서 … 코의 의식은 세상에서 … 혀의 의식은 세상에서 … 몸의 의식은 세상에서 … 마음의 의식은 세상에서 사랑스럽고 즐겁게 여겨지며, 갈애가 생겨날 때 여기서 생겨나고 자리 잡을 때 여기서 자리 잡는다.”
Cakkhuviññāṇaṁ loke … sotaviññāṇaṁ loke … ghānaviññāṇaṁ loke … jivhāviññāṇaṁ loke … kāyaviññāṇaṁ loke … manoviññāṇaṁ loke piyarūpaṁ sātarūpaṁ, etthesā taṇhā uppajjamānā uppajjati, ettha nivisamānā nivisati.
디가 니까야 DN 22 대념처경 (Mahāsatipaṭṭhānasutta)배경
여섯 능력과 여섯 대상을 지난 뒤에는 둘의 만남을 아는 여섯 의식이 이어집니다. 눈에서 몸까지 다섯 의식은 일반 생략표로 같은 서술을 받고, 마음의 의식에서 사랑스럽고 즐거운 성격과 갈애의 발생·정착이 온전히 나타납니다. viññāṇa는 대상을 알아차리는 의식이므로, 갈애는 대상이나 기관뿐 아니라 그것을 아는 경험에도 기대어 머뭅니다. 경험을 “내가 보고 안다”는 쪽에서 붙드는 지점까지 발생의 진리가 넓어집니다.
묵상
좋아하는 대상을 만난 일뿐 아니라 “내가 이것을 보고 안다”는 경험 자체가 만족스럽게 느껴진 때도 있나요? 한 감각 경험을 떠올리고, 대상과 그것을 아는 의식 가운데 마음이 어느 쪽에 더 오래 머물렀는지 조심스럽게 살펴볼 수 있을까요?