“형상에 대한 갈애는 세상에서 … 소리에 대한 갈애는 세상에서 … 냄새에 대한 갈애는 세상에서 … 맛에 대한 갈애는 세상에서 … 감촉에 대한 갈애는 세상에서 … 마음의 대상에 대한 갈애는 세상에서 사랑스럽고 즐겁게 여겨지며, 갈애가 생겨날 때 여기서 생겨나고 자리 잡을 때 여기서 자리 잡는다.”
Rūpataṇhā loke … saddataṇhā loke … gandhataṇhā loke … rasataṇhā loke … phoṭṭhabbataṇhā loke … dhammataṇhā loke piyarūpaṁ sātarūpaṁ, etthesā taṇhā uppajjamānā uppajjati, ettha nivisamānā nivisati.
디가 니까야 DN 22 대념처경 (Mahāsatipaṭṭhānasutta)배경
이제 관찰 대상은 갈애를 낳는 앞 단계가 아니라 여섯 대상을 향한 갈애 자체입니다. 형상·소리·냄새·맛·감촉에 대한 갈애는 다섯 일반 생략표로 이어지고, 마음의 대상에 대한 갈애에서 서술이 완성됩니다. 이미 원하는 마음도 사랑스럽고 즐겁게 여겨지면 다시 갈애가 생겨나 그곳에 자리 잡을 수 있습니다. 좋아하는 대상을 향한 욕구뿐 아니라 원한다는 느낌 자체를 즐기는 되먹임까지 발생의 진리에 포함됩니다.
묵상
무언가를 얻은 기쁨보다 그것을 원하고 기대하는 상태를 더 오래 즐긴 적이 있나요? 한 가지 바람을 떠올릴 때 대상이 주는 매력과 “바라고 있는 나”에게서 오는 만족을 나누어 본다면, 마음이 머무는 자리가 어떻게 보일까요?