“수행자들이여, 누구든 이 네 가지 알아차림의 확립을 이와 같이 일곱 해 동안 닦는다면 두 결실 가운데 하나를 기대할 수 있느니라. 바로 이 삶에서 완전한 앎을 얻거나, 남은 집착이 있다면 돌아오지 않음에 이르느니라.”
Yo hi koci, bhikkhave, ime cattāro satipaṭṭhāne evaṁ bhāveyya sattavassāni, tassa dvinnaṁ phalānaṁ aññataraṁ phalaṁ pāṭikaṅkhaṁ diṭṭheva dhamme aññā; sati vā upādisese anāgāmitā.
디가 니까야 DN 22 대념처경 (Mahāsatipaṭṭhānasutta)배경
몸·느낌·마음·현상의 네 알아차림을 모두 설명한 뒤, 세존은 수행 기간과 결실을 밝힙니다. 첫 기간은 정확히 일곱 해이며, 조건은 네 확립을 앞서 설명한 방식으로 닦는 것입니다. 기대되는 결실도 둘 가운데 하나라고 수를 정합니다. 하나는 바로 이 삶에서 얻는 완전한 앎이고, 다른 하나는 남은 집착이 있을 때의 돌아오지 않음입니다. 긴 기간만을 요구하는 결론이 아니라, 곧 더 짧은 기간들을 차례로 제시하는 출발점입니다.
묵상
일곱 해라는 기간을 들을 때 꾸준함과 부담 가운데 어느 느낌이 먼저 드나요? 두 결실을 자신의 성취 기준으로 삼지 않아도 괜찮아요. 지금은 오랜 시간 같은 방향을 돌보는 일이 내게 어떤 의미인지 물어볼 수 있을까요?