“수행자들이여, 누구든 이 네 가지 알아차림의 확립을 이와 같이 일곱 달 동안 닦는다면 두 결실 가운데 하나를 기대할 수 있느니라. 바로 이 삶에서 완전한 앎을 얻거나, 남은 집착이 있다면 돌아오지 않음에 이르느니라. 수행자들이여, 일곱 달은 말할 것도 없느니라.”
Yo hi koci, bhikkhave, ime cattāro satipaṭṭhāne evaṁ bhāveyya sattamāsāni, tassa dvinnaṁ phalānaṁ aññataraṁ phalaṁ pāṭikaṅkhaṁ diṭṭheva dhamme aññā; sati vā upādisese anāgāmitā. Tiṭṭhantu, bhikkhave, satta māsāni.
디가 니까야 DN 22 대념처경 (Mahāsatipaṭṭhānasutta)배경
한 해를 제쳐 둔 뒤 시간의 단위가 해에서 달로 바뀝니다. 첫 달 단위는 일곱 달이며, 네 알아차림의 확립을 이와 같이 닦는다는 조건과 두 결실이 다시 온전히 제시됩니다. 바로 이 삶에서 완전한 앎을 얻거나, 남은 집착이 있을 때 돌아오지 않음에 이르는 두 갈래는 일곱 해의 경우와 같습니다. 세존은 앞과 끝에서 수행자들을 두 번 부르고 일곱 달도 말할 것 없다며 다시 짧은 달들로 넘어갑니다.
묵상
같은 두 결실이 해 단위와 달 단위에 똑같이 놓이는 것을 읽을 때 희망과 조급함 중 무엇이 가까이 오나요? 빠른 결과를 요구하지 않고, 오늘의 알아차림을 오래 이어질 방향의 한 부분으로 본다면 어떤 느낌인가요?