“수행자들이여, 누구든 이 네 가지 알아차림의 확립을 이와 같이 여섯 달 동안 닦는다면 … 다섯 달 … 네 달 … 세 달 … 두 달 … 한 달 … 보름 … 수행자들이여, 보름은 말할 것도 없느니라.”
Yo hi koci, bhikkhave, ime cattāro satipaṭṭhāne evaṁ bhāveyya cha māsāni …pe… pañca māsāni … cattāri māsāni … tīṇi māsāni … dve māsāni … ekaṁ māsaṁ … aḍḍhamāsaṁ … tiṭṭhatu, bhikkhave, aḍḍhamāso.
디가 니까야 DN 22 대념처경 (Mahāsatipaṭṭhānasutta)배경
일곱 달 다음에는 여섯·다섯·네·세·두·한 달과 보름이라는 일곱 기간이 내림차순으로 이어집니다. 여섯 달 뒤 공식 …pe… 한 곳이 수행 조건과 두 결실을 줄이고, 다섯 달부터 보름까지 일반 생략표 여섯 곳이 같은 내용을 이어 받습니다. “수행자들이여”는 여섯 달 선언과 보름을 제쳐 두는 말에서 두 번 나타납니다. 해 단위에서 달 단위로, 다시 반달까지 줄어든 뒤 마지막에는 이레라는 가장 짧은 기간이 직접 제시됩니다.
묵상
여섯 달에서 보름까지 촘촘히 줄어드는 기간을 읽으며 시간을 비교하거나 성취를 재고 싶은 마음이 생기나요? 그 마음을 잘못이라고 하지 않고, 지금 가능한 지속성과 무리하지 않는 리듬을 함께 생각해 볼 수 있을까요?