쭌다여, 이와 같이 나는 지워 없앰의 방식을 가르쳤고, 마음을 일으키는 방식을 가르쳤으며, 돌아가는 방식을 가르쳤고, 오르는 방식을 가르쳤으며, 열반에 이르는 방식을 가르쳤느니라. 쭌다여, 제자들의 이익을 바라고 가엾이 여겨 연민으로써 스승이 해야 할 일을 나는 그대들에게 이미 하였느니라. 쭌다여, 여기 나무 밑들이 있고 여기 빈 방들이 있으니 선정을 닦으라, 게으름하지 말라, 나중에 후회하는 자가 되지 말라 - 이것이 우리의 가르침이니라.
Iti kho, cunda, desito mayā sallekhapariyāyo, desito cittuppādapariyāyo, desito parikkamanapariyāyo, desito uparibhāgapariyāyo, desito parinibbānapariyāyo. Yaṁ kho, cunda, satthārā karaṇīyaṁ sāvakānaṁ hitesinā anukampakena anukampaṁ upādāya, kataṁ vo taṁ mayā. Etāni, cunda, rukkhamūlāni, etāni suññāgārāni, jhāyatha, cunda, mā pamādattha, mā pacchāvippaṭisārino ahuvattha—ayaṁ kho amhākaṁ anusāsanī”ti.
맛지마 니까야 MN 8 지워 없앰경 (Sallekhasutta)배경
다섯 가지 방식을 모두 가르친 뒤, 세존께서 직접 요약하시고 마지막 당부를 남기시는 편입니다. "스승이 해야 할 일을 이미 하였다"는 말씀은 더 이상 가르침이 남아 있지 않다는 뜻이며, 이제 남은 것은 실제로 앉아서 닦는 일뿐임을 분명히 하십니다. "나무 밑"과 "빈 방"은 홀로 앉아 선정을 닦는 전통적인 자리를 가리킵니다. 다섯 번이나 되풀이된 마흔네 항목의 가르침이 결국 이 한 문장, 지금 가서 닦으라는 당부로 귀결됩니다.
묵상
배운 것을 실제로 해보지 않아 나중에야 아쉬워했던 경험이 있으신가요? 지금 할 수 있는 아주 작은 한 가지가 있다면 무엇일까요? 크지 않아도, 오늘 안에 할 수 있는 것이면 충분합니다.