점진적인 길과 세 가지 밝은 앎

장자들이여, 이 넷째 사람이란 누구인가? 여기 여래가 세상에 나타나 아라한이며 완전히 깨달은 분이 되느니라…

Idha, gahapatayo, tathāgato loke uppajjati arahaṁ sammāsambuddho … pe…

그는 마음을 오염시키고 지혜를 약하게 하는 이 다섯 장애를 버리고, 감각적 욕망과 해로운 것들에서 벗어나 생각을 일으키고 이어 가며 떠남에서 생긴 희열과 행복이 있는 첫 번째 선정에 들어 머무느니라. 생각의 일으킴과 이어 감이 가라앉아 … 두 번째 선정에 들어 머물고, 희열이 사그라들어 … 세 번째 선정에 들어 머물며, 행복도 버리고 … 네 번째 선정에 들어 머무느니라.

so ime pañca nīvaraṇe pahāya cetaso upakkilese paññāya dubbalīkaraṇe vivicceva kāmehi vivicca akusalehi dhammehi savitakkaṁ savicāraṁ vivekajaṁ pītisukhaṁ paṭhamaṁ jhānaṁ upasampajja viharati. Vitakkavicārānaṁ vūpasamā ajjhattaṁ sampasādanaṁ cetaso ekodibhāvaṁ avitakkaṁ avicāraṁ samādhijaṁ pītisukhaṁ dutiyaṁ jhānaṁ …pe… tatiyaṁ jhānaṁ …pe… catutthaṁ jhānaṁ upasampajja viharati.

그는 이렇게 삼매에 든 마음이 깨끗하고 밝고 흠 없고 오염이 사라지고 부드럽고 다루기 쉽고 안정되고 흔들림 없게 되었을 때, 지난 삶을 기억하는 앎으로 마음을 향하게 하니, 한 생, 두 생…이렇게 모습과 자세한 내용을 갖추어 여러 지난 삶을 기억하느니라.

So evaṁ samāhite citte parisuddhe pariyodāte anaṅgaṇe vigatūpakkilese mudubhūte kammaniye ṭhite āneñjappatte pubbenivāsānussatiñāṇāya cittaṁ abhininnāmeti. So anekavihitaṁ pubbenivāsaṁ anussarati seyyathidaṁ—ekampi jātiṁ dvepi jātiyo …pe… iti sākāraṁ sauddesaṁ anekavihitaṁ pubbenivāsaṁ anussarati.

그는 이렇게 삼매에 든 마음으로 중생들의 죽음과 다시 태어남을 아는 앎으로 마음을 향하게 하니, 청정하고 인간을 넘어선 신성한 눈으로 중생들이 죽어 가고 태어나는 것을 보아 천하고 고귀하며 아름답고 추하며 좋은 곳과 나쁜 곳으로… 업에 따라 나아가는 중생들을 그대로 아느니라.

So evaṁ samāhite citte parisuddhe pariyodāte anaṅgaṇe vigatūpakkilese mudubhūte kammaniye ṭhite āneñjappatte sattānaṁ cutūpapātañāṇāya cittaṁ abhininnāmeti. So dibbena cakkhunā visuddhena atikkantamānusakena satte passati cavamāne upapajjamāne hīne paṇīte suvaṇṇe dubbaṇṇe, sugate duggate …pe… yathākammūpage satte pajānāti.

그는 이렇게 삼매에 든 마음으로 번뇌를 다하는 앎으로 마음을 향하게 하니, ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고… ‘이것이 번뇌를 소멸로 이끄는 길이다’라고 있는 그대로 아느니라.

So evaṁ samāhite citte parisuddhe pariyodāte anaṅgaṇe vigatūpakkilese mudubhūte kammaniye ṭhite āneñjappatte āsavānaṁ khayañāṇāya cittaṁ abhininnāmeti. So ‘idaṁ dukkhan’ti yathābhūtaṁ pajānāti …pe… ‘ayaṁ āsavanirodhagāminī paṭipadā’ti yathābhūtaṁ pajānāti.

이렇게 알고 이렇게 보는 그에게 감각적 욕망의 번뇌에서도 마음이 해탈하고, 존재하려는 번뇌에서도 마음이 해탈하고, 무명의 번뇌에서도 마음이 해탈하니, 해탈했을 때 해탈했다는 앎이 있어 ‘태어남은 다하고 청정한 삶은 완성되었으며 할 일을 다 마쳐 다시는 이 상태로 돌아오지 않는다’라고 아느니라.

Tassa evaṁ jānato evaṁ passato kāmāsavāpi cittaṁ vimuccati, bhavāsavāpi cittaṁ vimuccati, avijjāsavāpi cittaṁ vimuccati. Vimuttasmiṁ vimuttamiti ñāṇaṁ hoti. ‘Khīṇā jāti, vusitaṁ brahmacariyaṁ, kataṁ karaṇīyaṁ, nāparaṁ itthattāyā’ti pajānāti.

장자들이여, 이런 사람을 자신도 괴롭히지 않고 남도 괴롭히지 않는 이로서 자신과 남을 괴롭히지 않는 데 전념하여 지금 여기에서 바라는 것이 없고 꺼지고 서늘해져 행복을 경험하며 범천처럼 지내는 사람이라 하느니라.

Ayaṁ vuccati, gahapatayo, puggalo nevattantapo nāttaparitāpanānuyogamanuyutto na parantapo na paraparitāpanānuyogamanuyutto; so anattantapo aparantapo diṭṭheva dhamme nicchāto nibbuto sītībhūto sukhappaṭisaṁvedī brahmabhūtena attanā viharatī”ti.