“악기웨사나여, 이 몸은 모습을 갖추고 네 가지 바탕으로 이루어져 있다. 부모에게서 생겨나 밥과 죽으로 자랐다. 늘 변하며, 쓸리고 닳고, 부서지고 흩어지기 마련이다. 이 몸을 덧없이 변하는 것(아니짜), 괴로운 것, 병, 종기, 박힌 화살, 괴로움을 안기는 것, 아픔, 내 것이 아닌 것, 부서져 사라지는 것, 텅 빈 것, 나라고 할 수 없는 것(아낫따)으로 보아야 한다.”
Ayaṁ kho panaggivessana, kāyo rūpī cātumahābhūtiko mātāpettikasambhavo odanakummāsūpacayo aniccucchādanaparimaddanabhedanaviddhaṁsanadhammo, aniccato dukkhato rogato gaṇḍato sallato aghato ābādhato parato palokato suññato anattato samanupassitabbo.
맛지마 니까야 MN 74 디가나카경 (Dīghanakhasutta)배경
생각을 붙들 때 생기는 다툼을 살핀 뒤, 이제 몸으로 눈을 돌립니다. 이 몸은 부모와 먹을거리에 기대어 생겨나고 자라며, 그대로 머무르지 않습니다. 네 가지 바탕은 몸을 이루는 흙·물·불·바람을 가리키는 말입니다. 뒤의 열한 표현은 몸을 오래 붙들어 둘 수 있는 나로 여기는 태도를 살피게 합니다. 병이나 화살 같은 비유는 몸을 해치라는 지시가 아닙니다. 다음 대목은 이처럼 보는 일이 몸을 탐내고 거기에 매이는 마음을 놓는 데 이어진다고 밝힙니다. 몸이 아프다는 사실을 개인의 잘못으로 돌리지 않습니다.
묵상
몸이 조금 전과도 달라진다고 느낀 순간이 있나요? 손의 온기나 앉은 자세처럼 지금 편하게 살필 수 있는 한 가지에서 그 변화를 느껴 볼 수 있을까요? 몸을 살피는 일이 부담스럽다면 이 대목은 잠시 건너뛰어도 괜찮아요.