‘그런데 그대의 이 나쁜 행위는 어머니가 한 것이 아니고, 아버지가 한 것이 아니고, 형제가 한 것이 아니고, 자매가 한 것이 아니고, 벗과 동료가 한 것이 아니고, 친척과 피붙이가 한 것이 아니고, 신들이 한 것이 아니고, 집을 떠나 길을 닦는 이(사마나)와 제사를 맡는 계층의 사람(브라흐마나)이 한 것이 아니다. 바로 그대가 이 나쁜 행위를 했으니, 그 열매는 그대 자신이 겪을 것이다.’
Taṁ kho pana te etaṁ pāpakammaṁ neva mātarā kataṁ, na pitarā kataṁ, na bhātarā kataṁ, na bhaginiyā kataṁ, na mittāmaccehi kataṁ, na ñātisālohitehi kataṁ, na devatāhi kataṁ, na samaṇabrāhmaṇehi kataṁ; atha kho tayāvetaṁ pāpakammaṁ kataṁ. Tvaññevetassa vipākaṁ paṭisaṁvedissasī’”ti.
앙굿따라 니까야 AN 3.36 데와두따 숫따 (신들의 전령)배경
셋째 전령 문답의 판결 뒷부분이며, 세 번 되풀이된 판결이 여기서 끝납니다. 여덟 무리를 하나씩 들어 가려낸 뒤 그 행위와 열매를 행한 사람에게 돌리는 문장이 마지막으로 나옵니다. 행위와 그 열매가 한 사람 안에서 이어진다는 것이 세 판결이 거듭 말한 내용입니다. 이 판결이 겨누는 것은 죽은 이를 보고도 좋은 일을 하지 않은 사람의 나쁜 행위입니다. 가까운 이를 잃은 일이나 죽음을 두려워하는 마음을 읽는 사람의 탓으로 돌리는 말은 이 판결에 없습니다. 다음 카드에서 왕은 입을 다물고 지옥지기들이 나섭니다.
묵상
세 번째로 이 문장을 읽고 나니 처음과 느낌이 같은가요, 달라졌나요? 달라졌다면 어디가 달라졌는지 한 가지만 떠올려 봐도 괜찮을까요? 느낌 하나면 충분하고, 같다면 같은 대로 두어도 돼요. 오래 생각하지 않아도 돼요. 마음 가는 대로 읽어도 돼요.