수행자들이여, 만약 중생들이
보시와 나눔의 과보를
내가 아는 것처럼 안다면,
주지 않고서는 먹지 않을 것이며,
인색함의 때가 그들의 마음을
사로잡고 머물지 못할 것이니라.
설령 마지막 한 술, 마지막 한 입이라 할지라도,
받을 사람이 있다면
나누지 않고서는 먹지 않을 것이니라.
Evañce, bhikkhave, sattā jāneyyuṁ dānasaṁvibhāgassa vipākaṁ yathāhaṁ jānāmi, na adatvā bhuñjeyyuṁ, na ca nesaṁ maccheramalaṁ cittaṁ pariyādāya tiṭṭheyya. Yopi nesaṁ assa carimo ālopo carimaṁ kabaḷaṁ, tatopi na asaṁvibhajitvā bhuñjeyyuṁ, sace nesaṁ paṭiggāhakā assu.
이띠붓따까 Iti 26 보시경 (Dānasutta) 배경
"마지막 한 입"이라는 표현이 강렬합니다. 붓다는 보시의 가치를 이토록 높이 평가하셨습니다. 그런데 왜? 보시가 도덕적으로 좋기 때문이 아닙니다. 보시가 마음을 자유롭게 하기 때문입니다. "인색함의 때(maccheramala)"라는 표현에 주목하십시오 - 인색함은 마음의 "때"입니다. 움켜쥐는 순간 마음이 조여옵니다. 놓아주는 순간 마음이 풀립니다. 보시의 진짜 결과는 받는 사람이 아니라 주는 사람에게 옵니다 - 마음의 가벼워짐.
묵상
최근에 무언가를 기꺼이 나눴을 때를 떠올려 보세요. 나눈 직후 마음이 어땠나요? 가볍지 않았나요? 그 가벼움이 보시가 남기는 것입니다. 반대로, 나눠야 할 것을 움켜쥐었을 때의 무거움도 떠올려 보세요. 어느 쪽이 더 부유한가요?
인색한 자는 천상에 태어나지 못하고,
어리석은 자는 보시를 찬탄하지 않느니라.
그러나 현자는 보시를 기뻐하나니,
바로 그것으로 인해 내세에서 행복하느니라.
Na ve kadariyā devalokaṃ vajanti, bālā have nappasaṃsanti dānaṃ; dhīro ca dānaṃ anumodamāno, teneva so hoti sukhī parattha.
법구경 Dhammapada 177 배경
"어리석은 자는 보시를 찬탄하지 않는다" - 이것은 보시를 이해하지 못하는 것이 어리석음의 증거라는 뜻입니다. 왜? 보시의 결과를 모르기 때문입니다. 인색한 사람은 "주면 내가 손해"라고 생각합니다. 현자는 "주면 내 마음이 자유로워진다"는 것을 압니다. 경제적 계산으로는 보시가 손해입니다. 그러나 마음의 계산으로는 보시가 가장 이로운 투자입니다. 움켜쥔 돈은 걱정을 낳고, 나눈 돈은 기쁨을 낳습니다.
묵상
"주면 손해"라는 생각이 올라올 때, 두 가지를 비교해 보세요 - 움켜쥔 후의 마음과, 나눈 후의 마음. 어느 쪽이 더 행복한가요? 어느 쪽이 진짜 "이익"인가요?
수행자들이여, 두 가지 보시가 있으니
재물의 나눔과 가르침의 나눔이니라.
이 두 가지 보시 가운데 가르침의 나눔이 으뜸이니라.
두 가지 나눔이 있으니
재물의 나눔과 가르침의 나눔이요, 그 가운데 가르침의 나눔이 으뜸이니라.
두 가지 도움이 있으니
재물의 도움과 가르침의 도움이요, 그 가운데 가르침의 도움이 으뜸이니라.
Dvemāni, bhikkhave, dānāni-āmisadānañca dhammadānañca. Etadaggaṁ, bhikkhave, imesaṁ dvinnaṁ dānānaṁ yadidaṁ dhammadānaṁ.
이띠붓따까 Iti 98 보시경 (Dānasutta) 배경
보시에도 층위가 있습니다. 재물의 보시 - 돈, 음식, 물건을 나누는 것. 가르침의 보시 - 진리를 나누는 것, 지혜의 말과 수행의 방법을 알려주는 것. 부처님은 이 둘 가운데 가르침의 보시가 으뜸이라 하셨고, 같은 말씀을 "나눔"과 "도움"에 대해서도 되풀이하십니다. 가르침의 보시가 으뜸인 이유 - 돈은 쓰면 없어지지만, 한 사람에게 전달된 지혜는 그 사람의 삶을 영원히 바꿀 수 있습니다. 그리고 누구나 할 수 있습니다 - 돈이 없어도 진실한 말 한마디를 나눌 수 있습니다.
묵상
세 가지 보시 중 오늘 할 수 있는 것은 무엇인가요? 물질이 없다면 누군가의 두려움을 덜어줄 수 있습니다. 지혜가 부족하다면 내가 아는 작은 진실을 나눌 수 있습니다. 보시에 돈이 필수는 아닙니다.
베푸는 이는 사랑받고 많은 이가 그와 어울리며,
좋은 평판을 얻고 명성이 자랍니다.
인색하지 않은 사람은 모임에 들어가도
주눅 들지 않고 자신 있습니다.
Dadaṁ piyo hoti bhajanti naṁ bahū, Kittiñca pappoti yaso ca vaḍḍhati; Amaṅkubhūto parisaṁ vigāhati, Visārado hoti naro amaccharī.
앙굿따라 니까야 AN 5.34 시하 장군 경 (Sīhasenāpatisutta) 배경
산문의 다섯 결실 뒤 첫 게송이 앞서 말한 네 현세 결실을 시적으로 모읍니다. 베푸는 이는 사랑받고 많은 이가 그와 어울리며, 좋은 평판을 얻고 명성이 자랍니다. 이어 모임에 들어갈 때 주눅 들지 않고 자신 있는 사람을 amaccharī, 곧 인색하지 않은 사람이라고 부릅니다. 산문에서 따로 반복한 사랑·참사람의 교류·좋은 평판·네 모임의 자신감이 게송에서는 네 행의 흐름으로 압축됩니다. 수행의 뜻은 보시의 현세 결실들이 서로 떨어진 보상이 아니라, 인색하지 않은 태도가 관계·평판·처신에 함께 드러나는 모습임을 살피는 데 있습니다.
묵상
‘인색하지 않은 사람은 모임에서 주눅 들지 않는다’는 두 표현의 연결이 어떻게 들리나요? 모든 자리에서 자신 있어야 한다고 요구할 필요는 없어요. 무언가를 기꺼이 나눈 기억이 사람들 사이에서 작은 편안함으로 남아 있는지 살필 수 있나요? 없어도 괜찮아요.