지난 일을 곱씹다가 앞일을 걱정하다가 하루가 다 가요.

먼저

곱씹고 걱정하다 하루가 다 가 버리면 한 일이 없는 것 같아 더 지쳐요. 그런 날이 이어지는 것도 이상한 일이 아니에요.

부처님 때, 비슷한 자리

사왓티에서 한 신이 부처님 곁에 한쪽으로 서서 게송으로 물었습니다. 숲에서 고요히 수행하며 하루 한 끼만 먹는 이들의 얼굴빛이 어찌 맑으냐는 물음이었습니다. 부처님도 게송으로 답했습니다. 그들은 지난 일을 뒤따라 슬퍼하지 않고, 오지 않은 일을 바라지 않으며, 지금 있는 것으로 살아간다고 했습니다. 이어 부처님은 반대편의 모양을 한 번 더 그려 보였습니다.

부처님이 오늘 답한다면

따옴표 안의 말과 상자 안의 글만 경전의 말씀입니다. 나머지는 경에서 부처님이 답한 방식을 따라 편집자가 쓴 글입니다.

경의 질문은 이 고민과 가까운 데서 시작해요. 숲에서 하루 한 끼만 먹는 수행자들의 얼굴빛이 어찌 맑으냐는 물음이었어요. 부처님은 먹는 양을 말하지 않고 이렇게 답했어요. 그들은 “지난 일을 뒤따라 슬퍼하지 않고 오지 않은 일을 바라지 않으며” 지금 있는 것으로 살아간다고요.

이어 게송은 반대편을 그려요. 오지 않은 일을 바라 매달리고 지난 일을 뒤따라 슬퍼하면 “베어 놓은 푸른 갈대처럼” 시든다고 해요. 게송은 그렇게 지내는 이들을 ‘어리석은 이들’이라 부르고 시든다고 해요. 숨기지 않고 적어 둘게요. 그 습관이 사람을 마르게 하는 그림이고, 오늘 하루를 곱씹은 나를 판정하는 데 쓸 필요는 없어요.

게송이 기댈 곳으로 든 것은 하나예요. “지금 있는 것”이에요. 하루가 다 갔다고 느끼는 날, 지금 손에 있는 것을 하나 찾아보세요. 마시는 물 한 잔, 지금 쉬는 숨, 발 아래 바닥이에요. 경이 맑은 얼굴빛의 이유로 든 것은 이렇게 지금 있는 것으로 사는 일이에요.

곱씹음과 걱정을 한 번에 멈추라는 요구는 경에 없어요. 하루에 한 번이라도 지금으로 돌아온 순간이 있었다면 그 횟수를 세어 보세요.

오늘 해 볼 것

1. 곱씹는 줄 알아차리면 속으로 ‘지난 일’ 또는 ‘앞일’이라고 이름을 붙이고, 눈에 보이는 것 다섯 가지를 소리 없이 말해 보세요.
2. 점심 전, 오후, 잠자리에서 각각 ‘지금 내 손에 있는 것’ 하나를 한 문장으로 적어 보세요.
3. 앞일이 떠오르면 낮에 할 수 있는 일이 있는지 보고, 있으면 한 줄만 적고 덮어 두세요.

이렇게 읽기 쉬워요

지난 일을 슬퍼하지 않는다는 말은 잃은 것을 슬퍼해서는 안 된다는 말이다.

수행자들의 얼굴빛이 맑은 까닭을 말하는 게송이다. 슬픔을 금하는 말은 없다. sn1.10:3.1–3.4

어리석은 이들이라고 했으니 곱씹는 사람은 어리석다.

게송은 오지 않은 일을 바라고 지난 일을 슬퍼하는 이들을 어리석은 이들이라 부르고 갈대처럼 시든다고 한다. 두 길의 모양을 대비한 말이고, 곱씹는 날이 있는 사람을 따로 판정하는 말은 없다. sn1.10:4.1–4.4

하루 한 끼만 먹어야 얼굴빛이 맑아진다.

하루 한 끼는 신의 물음에 나온 말이다. 부처님의 답은 지난 일과 오지 않은 일에 매달리지 않는 데 있다. sn1.10:3.1–3.4