화를 내고 나면 일도 관계도 다 망가져요.

먼저

화를 낸 뒤에 일과 관계가 어긋나는 걸 보면 그 후회가 얼마나 쓰릴지 짐작돼요. 이미 마음이 무거운 사람에게 이 이야기가 더 아프게 닿지 않도록 천천히 같이 볼게요.

부처님 때, 비슷한 자리

부처님이 수행자들을 불러, 화를 잘 내는 사람에게 찾아오는 일곱 가지를 하나씩 들어 일렀습니다. 이 경에는 장소가 적혀 있지 않습니다. 각 대목은 ‘적이 이렇게 바란다’는 말로 열리고, 왜 그런지 묻고, 화에 짓눌린 사람에게 실제로 그 일이 일어난다고 답하는 차례입니다. 그 가운데 넷째에서 여섯째는 재산과 명성과 친구입니다. 일곱 가지가 끝나면 부처님은 같은 내용을 게송으로 다시 말하고, 화를 끊는 길을 말하며 마칩니다.

부처님이 오늘 답한다면

따옴표 안의 말과 상자 안의 글만 경전의 말씀입니다. 나머지는 경에서 부처님이 답한 방식을 따라 편집자가 쓴 글입니다.

이 경은 부처님이 수행자들에게 한 말이고, 화를 잘 내는 사람에게 찾아오는 일곱 가지를 차례로 들어요. 그중 재산과 명성과 친구를 잃는 대목이 일과 관계에 닿아 있어요. 이 일곱 가지는 화에 짓눌렸을 때 일어나는 일로 적혀 있어요.

경은 화에 짓눌린 사람에게 “친구와 동료, 친척과 일가도 화에 짓눌린 그를 멀리 피한다”고 적어요. 지금 겪는 일이 이 문장과 겹친다면, 그 모양은 경에도 그대로 적혀 있어요. 눈을 피하는 팀원이나 서먹해진 집안의 며칠은 혼자서만 만든 낯선 일로 보지 않아도 돼요.

화가 가라앉은 뒤의 마음도 경에 있어요. “나중에 화가 가라앉으면 불에 덴 것처럼 괴로워한다”고 해요. 화를 내고 난 뒤 쓰라린 것은 이 경이 말하는 순서 안에 들어 있어요. 경은 그 쓰라림도 화 뒤에 일어나는 일로 적어요.

경은 화를 “안에서 생겨난 위험”이라고 불러요. 게송은 “화난 사람은 이로움을 알지 못하고 화난 사람은 이치를 보지 못한다”고도 해요. 그러니 화가 가장 높은 순간에 판단하고 말을 쏟아 내는 것보다, 화가 오르고 있다는 것을 알아보는 일이 먼저예요. 알아보았다면 말을 하기 전에 그 자리에서 잠시 떨어지는 것도 한 방법이에요.

이미 틀어진 일과 관계를 되돌릴 수 있는지는 이 경에 적혀 있지 않아요. 경이 일러 주는 것은 화에 짓눌렸을 때 어떤 일이 일어나는지예요. 틀어진 자리를 어떻게 고칠지는 오늘 상대와 상황을 보고 하나씩 정해야 해요.

오늘 해 볼 것

1. 화가 오를 때 몸에서 먼저 나타나는 신호(얼굴이 달아오름, 목소리가 커짐, 주먹이 쥐어짐)를 하나 정해 두세요. 그 신호가 보이면 말을 멈추고 숨을 세 번 쉬어 보세요.
2. 화를 낸 뒤에 후회가 밀려오면, 상대에게 해야 할 말을 한 문장으로 적어 보세요. 변명 없이 ‘그때 제가 소리를 높였습니다. 그 점은 미안합니다.’ 정도면 돼요.
3. 비슷한 상황이 반복되는 때와 장소(마감 전 회의, 퇴근 직후 등)를 일주일 동안 적어 보세요. 적기만 해도 돼요.

이렇게 읽기 쉬워요

한 번 화를 내면 일도 관계도 모두 끝난다

경이 말하는 사람은 화에 짓눌린 사람이다. 한 번 낸 화로 모든 것이 끝난다는 말은 없다 an7.64:6.5

화가 나는 사람은 나쁜 사람이라는 경고다

경은 화난 사람을 꾸짖지 않고 화에 짓눌렸을 때 일어나는 일을 적는다. 쓰라림도 그 가운데 하나로 적혀 있다 an7.64:14.3–14.4

적이 바라는 대로 되니 적이 곧 원인이다

경은 적의 바람을 말하고, 그 바람을 이루는 쪽은 화에 짓눌린 일들이다. 적이 무엇을 했다는 말은 없다 an7.64:4.1–4.5