하지도 않은 일로 누명을 썼어요. 억울해서 미칠 것 같아요.

먼저

하지도 않은 일로 몰리면 억울함이 몸에서 떠나지 않아요. 해명할수록 오해가 깊어지는 것 같아 미칠 것 같은 마음이 드는 건 이상한 일이 아니에요.

부처님 때, 비슷한 자리

사왓티의 제따 숲, 아나타삔디까 정사에 부처님이 머물던 때입니다. 부처님과 수행자들은 사람들의 존경을 받고 필요한 것을 공양받았고, 다른 교단의 떠돌이 수행자들은 그렇지 못했습니다. 이를 못마땅해한 그들은 순다리라는 여성 수행자를 시켜 제따 숲을 자주 드나들게 했습니다. 사람들 눈에 띄게 된 뒤 그들은 순다리를 죽여 숲의 도랑에 버렸고, 시신을 찾아 성안을 돌며 부처님을 따르는 수행자들이 한 짓이라고 외쳤습니다. 사람들은 수행자들을 보면 거친 말로 욕하고 꾸짖었습니다. 수행자들은 이 일을 부처님께 말했고, 부처님은 소문이 이레 안에 사라질 것이라고 일렀습니다.

부처님이 오늘 답한다면

따옴표 안의 말과 상자 안의 글만 경전의 말씀입니다. 나머지는 경에서 부처님이 답한 방식을 따라 편집자가 쓴 글입니다.

억울해서 견디기 힘든 마음을 먼저 그대로 두고 시작해요. 경 속 수행자들도 하지 않은 일로, 그것도 사람을 죽였다는 말을 들으며 거리에서 욕을 먹었어요. 수행자들은 이 일을 혼자 삼키지 않고 부처님께 가서 있는 대로 말했어요.

부처님은 먼저 “그 소문은 오래가지 않을 것이다”라고 말했어요. 이레 동안만 있을 것이라고 했고, 경은 실제로 이레 뒤에 소문이 사라졌다고 적어요. 이 말은 그 일 하나에 대해 한 말이에요. 모든 누명이 이레 안에 풀린다는 약속은 경에 없어요.

부처님은 욕하는 사람들 앞에서 입을 닫으라고 하지 않고 게송으로 답하라고 일렀어요. 게송의 내용은 없는 일을 말하는 사람과 저지르고서 하지 않았다고 말하는 사람이 같아진다는 것이에요. 경 속 수행자들이 쓰도록 한 말이므로, 지금 상대에게 지옥을 들이대라는 뜻으로 옮기지는 않아요.

소문이 사라지기 전에 사람들이 수행자들은 “그 일을 하지 않았다”고 생각하게 되었다고 경은 적어요. 그 변화가 무엇 때문인지는 적혀 있지 않아요. 억울함이 풀리는 때와 방식은 경이 정해 주지 않으니, 내 일의 풀릴 날을 미리 정해 두지 않아도 돼요.

마지막에 부처님이 읊은 시는 “거친 말이 던져지는 것을 듣고서도 수행자는 성내지 않는 마음으로 견뎌야 한다”고 해요. 말에 찔리는 것을 화살 맞은 코끼리에 견주었으니, 아프다는 것을 먼저 알아본 말이에요. 억울함이 올라오는 것을 막으라는 요구로 읽지 않아도 돼요. 이 시를 읊기 전에 수행자들은 입을 닫지 않고 부처님께 말했고 게송으로 답했어요.

오늘 해 볼 것

1. 억울한 일의 사실을 날짜, 장소, 들은 말, 남아 있는 자료 순으로 적어 두세요. 나중에 말하거나 도움을 청해야 할 때 쓸 수 있어요.
2. 이 일을 있는 그대로 들어 줄 사람 한 명에게 말해 보세요. 경 속 수행자들이 처음 한 일도 부처님께 가서 말하는 것이었어요.
3. 해명이나 반박 글을 보내기 전에 하룻밤 두고, 다음 날 소리 내어 읽어 보세요.

이렇게 읽기 쉬워요

누명은 이레 안에 저절로 사라진다

경은 그 일 하나에 대해 이레 뒤 소문이 사라졌다고 적는다. 모든 누명에 해당한다는 말은 없다 ud4.8:15.1–15.3

견딘다는 것은 아무 말도 하지 않고 당한다는 뜻이다

부처는 욕하는 이들에게 게송으로 답하라고 일렀고, 수행자들은 그렇게 했다. 시는 성내지 않는 마음으로 견디라고 말한다 ud4.8:11.2–12.4

게송은 나를 욕한 사람이 지옥에 간다고 말하는 주문이다

게송은 경 속 수행자들이 쓰도록 한 말이다. 오늘의 상대에게 지옥을 말하라는 지시는 없다 ud4.8:12.1–12.4