같이 사는 사람과 사소한 일로 자꾸 부딪쳐요.

먼저

하나하나는 작은 일인데 자꾸 부딪치면 오히려 더 지쳐요. 매일 얼굴을 보는 사람과의 일이라 피할 곳도 없으니까요.

부처님 때, 비슷한 자리

부처님이 코삼비의 고시따 동산에 머물 때, 그곳 수행자들은 서로 다투며 말로 서로를 찌르고 있었습니다. 부처님이 가서 세 번 그만두라고 했지만 그들은 물러서지 않았고, 부처님은 코삼비를 떠났습니다. 그 뒤 부처님은 동녘 대나무 동산에서 함께 지내는 수행자 아누룻다, 난디야, 낌빌라를 만났습니다. 이 세 사람은 한집에 사는 수행자 동료이고 부부나 가족이 아닙니다. 부처님은 안부를 물은 뒤, 서로 다투지 않고 지내느냐고 물었습니다. 아누룻다가 대답했고, 난디야와 낌빌라도 같은 말을 했습니다. 부처님은 그 대답을 듣고 잘했다고 한 뒤, 게을리하지 않고 애써 지내는지 다시 물었고, 아누룻다는 하루의 일을 나누는 방식으로 답했습니다.

부처님이 오늘 답한다면

따옴표 안의 말과 상자 안의 글만 경전의 말씀입니다. 나머지는 경에서 부처님이 답한 방식을 따라 편집자가 쓴 글입니다.

먼저 밝혀 둘 것이 있어요. 이 대답은 부처님이 아닌 아누룻다가 했어요. 그와 난디야, 낌빌라는 한곳에서 함께 지내는 세 수행자예요. 연인이나 부부의 이야기는 아니에요.

부처님은 다투는 수행자들을 말리다 그곳을 떠났고, 그 뒤에 만난 세 사람에게 어떻게 다투지 않고 지내느냐고 물었어요. 그 물음은 사소한 일이 쌓이는 집에도 가져올 수 있어요.

아누룻다의 대답에는 세 가지가 있어요. 함께 지내는 사람을 만난 것을 잘 얻은 일로 여긴다는 것, 남들이 보지 않는 곳에서도 몸과 말과 마음으로 자애롭게 대한다는 것, 자기 뜻을 내려놓고 함께 사는 이들의 뜻을 따라 지낸다는 것이에요. 난디야와 낌빌라도 같은 말을 했어요. 세 사람 모두가 서로에게 그렇게 해요. 한쪽만 맞추라는 말은 경에 없어요.

하루의 일은 이렇게 나뉘어 있어요. 먼저 온 사람이 자리를 펴고 물을 놓고, 나중에 온 사람이 치우고 쓸고, 빈 항아리를 본 사람이 채워요. 혼자 힘들면 손짓으로 부르고요. 그 일을 두고 말을 꺼내지 않는다고 해요. 이 대목은 다툼을 묻는 물음 다음, 게을리하지 않고 지내는지 묻는 물음에 한 답이에요. 그래도 그 일을 두고 말을 꺼내지 않는다는 데서 사소한 부딪침과 맞닿아 있어요. 누가 몇 번 했는지가 오가기 전에, 빈 항아리를 본 사람이 먼저 채우는 모습이 있어요.

오늘 해 볼 것

1. 오늘 집에서 비어 있는 것 하나(물병, 휴지 같은 것)를 말없이 채워 두세요. 경의 빈 항아리와 같아요. 생색을 내지 않아도 돼요.
2. 같이 사는 사람을 만나서 좋았던 일을 하나 떠올려 보세요. 떠오르지 않는 날은 비워 두어도 돼요.
3. 보는 사람이 없을 때 그 사람을 부르는 말투를 한 번 돌아보세요.

이렇게 읽기 쉬워요

안 싸우려면 내 뜻을 접고 상대에게 맞춰야 한다

세 사람 모두가 서로에게 뜻을 내려놓았다. 한쪽만 접으라는 말은 경에 없다 mn128:12.1–12.10

부처님이 부부 사이의 다툼에 해 준 말이다

아누룻다가 함께 수행하는 동료들과 지내는 방식을 부처님께 말씀드린 장면이다. 부처님은 되물었고 잘했다고 답했다 mn128:11.1–13.1

집안일을 똑같이 나누는 규칙을 세우라는 가르침이다

먼저 돌아온 이, 나중에 돌아온 이, 빈 항아리를 본 이가 각자 할 일을 하는 모습이다. 몫을 재는 말은 없다 mn128:14.3–14.7