남들이 정해 준 대로만 살아온 것 같아요. 내가 누군지 모르겠어요.

먼저

남이 정해 준 길을 오래 걸어오면 내 자리가 어디인지 흐려져요. 그래서 내가 누구인지 모르겠다는 말이 나오는 것은 이상한 일이 아니에요.

부처님 때, 비슷한 자리

사왓티에서 부처님이 수행자들에게 한 가르침입니다. 부처님은 먼저 스스로를 섬으로 삼고 스스로를 의지처로 삼아 머물라고 일렀습니다. 가르침도 섬이고 의지처이며, 다른 것을 의지처로 삼지 말라고 했습니다. 그렇게 머무는 이들에게 이어서 물음을 던졌습니다. 슬픔과 한탄과 아픔과 근심과 절망은 무엇에서 생기는가 하는 물음이었습니다. 그리고 몸을 비롯한 다섯 가지를 자기로 여기는 데서 그것들이 생긴다고 풀었습니다.

부처님이 오늘 답한다면

따옴표 안의 말과 상자 안의 글만 경전의 말씀입니다. 나머지는 경에서 부처님이 답한 방식을 따라 편집자가 쓴 글입니다.

이 가르침은 수행자들에게 한 말이에요. 부처님은 먼저 “스스로를 섬으로 삼아 머물러라”고 일렀어요. 남이 정해 준 대로 살아온 사람에게 이 문장은 내 삶의 의지처를 나에게 두라는 말로 들릴 수 있어요. 같은 문장에서 부처님은 가르침도 섬이고 의지처라고 했어요.

그다음에 부처님은 할 일을 늘어놓지 않고 물음을 하나 내놓았어요. 슬픔과 한탄과 아픔과 근심과 절망은 무엇에서 생기는가 하는 물음이에요. 내가 누군지 모르겠다는 막막함이 슬픔이나 근심으로 번질 때 이 물음을 그대로 가져와 볼 수 있어요.

경이 보인 답은 “몸(루빠)을 자기로 여기거나, 자기가 몸을 가졌다고 여기거나” 하는 데서 시작해요. 그 몸이 바뀌고 달라질 때 슬픔과 한탄이 일어난다고 해요. 경은 같은 말을 느낌과 알아봄, 지어 냄, 앎에도 되풀이해요.

오늘의 말로 옮기면, 내가 누군지 모르겠다는 막막함 속에서 ‘이것이 나다’ 하고 붙들어 온 것이 무엇이었는지 살펴보는 일이 먼저예요. 남이 정해 준 역할이든 몸의 상태든 기분이든, 바뀔 때 크게 흔들린다면 그것을 나라고 꼭 붙들고 있었던 자리일 수 있어요.

경은 바뀌는 것이 바뀐다는 사실을 있는 그대로 보는 이에게 슬픔과 한탄이 버려진다고 말해요. 이 변화가 얼마나 걸리는지는 적혀 있지 않아요. 스스로를 섬으로 삼는 일은 이렇게 하나씩 살펴보는 데서 시작해요.

오늘 해 볼 것

1. ‘나는 ~하는 사람이다’ 하고 붙여 온 이름을 세 개 적어 보세요. 그 이름이 누구에게서 왔는지도 옆에 적어 보세요. 지우지 말고 적기만 해요.
2. 오늘 하루 중 내가 고른 일을 한 가지 표시해 보세요. 점심 메뉴처럼 작은 일이어도 돼요. 남이 시킨 일과 구별해 보는 것으로 충분해요.
3. 마음이 가라앉는 순간에 ‘지금 무엇이 바뀌었나’ 하고 한 줄만 적어 보세요.

이렇게 읽기 쉬워요

스스로를 섬으로 삼으라는 말은 아무에게도 기대지 말고 혼자 해결하라는 말이다

같은 문장에서 부처님은 가르침도 섬이고 의지처라고 했다. 이 말은 수행자들에게 한 것이다 sn22.43:1.2–1.3

이 경은 내가 없다고 말한다

이 대목은 몸을 자기로 여기는 데서 슬픔이 생긴다고 말한다. 내가 없다는 말은 이 대목에 없다 sn22.43:2.2–2.5

바뀌는 것을 보기만 하면 곧바로 슬픔이 사라진다

경은 있는 그대로 바른 지혜로 보는 이에게 슬픔이 버려진다고 말한다. 얼마나 걸리는지는 적혀 있지 않다 sn22.43:3.1–3.2