몸은 멀쩡한데 마음이 아파요. 다들 꾀병이라고 해요.

먼저

몸에 이상이 없다는 말을 듣는데 마음이 아프면, 아픔이 보이지 않아 설명하기가 더 어려워요. 꾀병이라는 말까지 들으면 아픈 마음 위에 외로움이 겹쳐요.

부처님 때, 비슷한 자리

이 경은 장소를 적지 않고, 부처님이 수행자들에게 일렀다는 말만 전합니다. 부처님은 병에는 두 가지가 있다고 하며 몸의 병과 마음의 병을 나란히 놓았습니다. 몸의 병 없이 일 년에서 백 년 넘게 지낸다고 말할 수 있는 이들은 보이지만, 마음의 병 없이 잠깐이라도 지낸다고 말할 수 있는 이들은 세상에서 몹시 만나기 어렵다고 했습니다. 예외로 든 것은 마음을 물들이는 것들이 다한 이들뿐입니다. 이어서 집을 떠난 수행자가 앓는 네 가지 병(바람이 많고 만족하지 못함, 이득과 명예를 바람 등)을 짚고 어려움을 견디는 훈련을 일렀는데, 이 부분은 여기서 쓰지 않습니다.

부처님이 오늘 답한다면

따옴표 안의 말과 상자 안의 글만 경전의 말씀입니다. 나머지는 경에서 부처님이 답한 방식을 따라 편집자가 쓴 글입니다.

이 경은 병을 두 가지로 나누는 말로 시작해요. 부처님이 수행자들에게 “병에는 두 가지가 있습니다”라고 일러요. 몸의 병과 마음의 병이에요. 마음의 병이 몸의 병과 나란히 병의 한 종류로 놓여 있어요.

경은 두 병이 얼마나 흔한지도 견줘요. 몸의 병이 없이 몇 해를 지내는 사람은 있어요. 마음의 병이 없이 잠깐이라도 지내는 사람은 세상에서 몹시 만나기 어렵다고 부처님이 말해요. 마음이 아픈 사람이 드문 사람으로 그려지지 않아요.

이 경이 말하는 ‘마음의 병’이 무엇인지는 분명히 해 둘 필요가 있어요. 경은 마음을 물들이는 것들(아사와)이 다한 이만 이 병에서 벗어났다고 할 만큼, 마음의 병을 마음의 때에 가까운 넓은 말로 써요. 바로 뒤에서는 더 얻으려는 바람이나 속셈 같은 것을 수행자의 병으로 들어요. 그래서 우울이나 무기력 같은 아픔과 같은 것으로 놓고 읽을 수는 없어요. 그래서 이 경으로 내 아픔이 어떤 상태인지 가릴 수는 없어요.

경은 몸의 병과 마음의 병을 따로 세어요. 몸에 병이 없다는 말에 마음의 병이 없다는 말은 담겨 있지 않아요. 몸이 멀쩡하다는 말을 들어도 마음의 아픔은 있을 수 있어요. 꾀병이라는 말도, 마음먹기에 달렸다는 말도 이 경에는 없어요.

경은 치료 방법을 말하지 않아요. 진단과 치료는 의료진의 일이에요. 아픔을 설명할 말이 모자란 날에는 몸의 병을 말할 때처럼 언제부터, 하루 중 언제, 무엇을 하기 어려운지를 적어 가면 말하기가 쉬워질 수 있어요.

오늘 해 볼 것

1. 몸의 병을 말할 때처럼 적어 보세요. 언제부터 시작됐는지, 하루 중 언제 심한지, 무엇을 하기 어려워졌는지를 세 줄로요.
2. 내 말을 믿어 줄 것 같은 한 사람에게만 ‘몸은 멀쩡해 보이는데 마음이 아파서 힘들어’ 하고 한 문장을 말해 보세요.
3. ‘꾀병이라는 말을 들었다’는 사실과 ‘내가 아프다’는 사실을 따로 한 줄씩 적어 두세요. 두 줄은 서로를 지우지 않아요.

이렇게 읽기 쉬워요

이 경은 마음의 병이 몸의 병보다 더 무겁다고 한다

경은 두 병을 얼마나 흔히 면하는지 견줄 뿐, 어느 쪽이 더 무겁다고 하지 않는다 an4.157:1.4–1.5

경이 말하는 마음의 병은 우울증 같은 진단받는 병이다

경은 진단 이름을 말하지 않는다. 마음을 물들이는 것들이 다한 이만 벗어났다고 할 만큼 넓은 말로, 마음의 때에 가깝게 쓴다 an4.157:1.5–1.5

마음의 병은 마음먹기에 달렸다

이 대목에는 그런 말이 없다. 병이 두 가지라는 것과, 마음의 병 없이 지내기 어렵다는 것만 있다 an4.157:1.1–1.5