제가 뭘 잘못해서 병에 걸린 걸까요?

먼저

병에 걸리면 ‘내가 뭘 잘못했나’ 하고 지난날을 되짚게 돼요. 그렇게 묻게 되는 마음에는 이유가 있어요.

부처님 때, 비슷한 자리

라자가하의 대나무 숲에 부처님이 머물던 때입니다. 떠돌아다니며 수행하는 모리야시와까가 부처님께 와서 인사를 나눈 뒤 한쪽에 앉았습니다. 그는 어떤 수행하는 이들과 브라흐마나들이 사람이 느끼는 것은 즐거움이든 괴로움이든 모두 지난날의 행위가 원인이라고 말한다고 전하며, 이에 대한 부처님의 생각을 물었습니다. 부처님은 쓸개즙에서 생기는 느낌부터 짚고, 그 견해를 가진 이들이 스스로 아는 것과 세상이 참이라고 인정하는 것을 넘어선다며 틀렸다고 했습니다. 시와까는 감탄하며 재가 신도로 귀의했습니다. 경 끝에는 느낌이 생기는 여덟 원인을 한 줄로 외우도록 붙인 게송이 있습니다.

부처님이 오늘 답한다면

따옴표 안의 말과 상자 안의 글만 경전의 말씀입니다. 나머지는 경에서 부처님이 답한 방식을 따라 편집자가 쓴 글입니다.

시와까는 “모두 지난날의 행위가 원인이다”라는 견해를 전하며 부처님의 생각을 물었어요. 아픔의 원인을 하나로 되돌리는 이 생각은 ‘내가 뭘 잘못해서 병에 걸렸나’와 닮았어요.

부처님은 쓸개즙에서 생기는 느낌부터 말했어요. 그것은 스스로도 알 수 있고 세상 사람들도 참이라고 인정하는 일이라고 했어요. 그렇게 말한 뒤, 모든 느낌이 지난날의 행위 탓이라고 하는 이들은 스스로 아는 것과 세상이 인정하는 것을 넘어선다며 “그 수행하는 이들과 브라흐마나들은 틀렸다”고 말했어요.

경 끝에 붙은 이 게송은 느낌이 생기는 원인을 여덟 가지로 꼽아요. 쓸개즙, 가래, 바람, 이들이 섞이는 것, 계절의 바뀜, 몸을 알맞지 않게 다루는 것, 밖에서 몸에 가해지는 힘, 그리고 행위의 결과예요. 지난날의 행위가 익어서 생기는 느낌도 있다고 경은 적어요. 여덟 가운데 하나로 적어요.

이 경에서 가져갈 수 있는 것은 두 가지예요. 아픔이 모두 지난날의 행위 탓이라는 생각은 부처님이 틀렸다고 한 견해예요. 그리고 내 병이 여덟 가운데 어디에서 왔는지는 경이 가려 주지 않아요. 원인을 알아보는 일은 진료실에서 의료진과 할 일이에요.

병이 났을 때 지난날을 되짚는 마음을 경은 나무라지 않아요. 다만 ‘내가 지은 것 때문에’ 하나로 결론을 서두를 필요는 없어요. 이 경에서 병은 벌로 적혀 있지 않아요.

오늘 해 볼 것

1. 자책하는 문장(‘내가 그때 ~해서 아픈 거야’)을 종이에 적고, 바로 아래에 ‘원인은 여러 가지일 수 있다’ 한 줄을 덧붙여 보세요.
2. 진료 때 ‘제가 한 일 때문인가요?’ 대신 ‘이 병은 보통 어떤 원인에서 생기나요?’ 하고 물어보세요. 질문을 미리 적어 가면 말하기 쉬워요.
3. 후회되는 일이 있다면 병과 따로 떼어 한 줄로 적어 두세요. 병의 원인으로 묶지 않고 따로 다룰 일로 놓아두는 거예요.

이렇게 읽기 쉬워요

병은 모두 지난날의 잘못에 대한 결과다

부처는 느끼는 것이 모두 지난날의 행위가 원인이라는 견해를 틀렸다고 했다 sn36.21:2.4–2.7

그러니 내 병은 지난날의 행위와 아무 상관이 없다

경은 지난날의 행위가 익어서 생기는 느낌도 있다고 적는다. 내 병이 여덟 원인 중 어디에서 왔는지는 가려 주지 않는다 sn36.21:3.7–3.11

병은 벌이다

경은 행위의 결과를 느낌의 여덟 원인 중 하나로 적을 뿐 벌이라고 하지 않는다 sn36.21:5.1–5.4

쓸개즙·가래·바람이 오늘 병의 원인을 설명한다

쓸개즙·가래·바람은 경이 쓰던 몸의 이름이다. 오늘의 병명이나 진단을 대신하지 않는다 sn36.21:2.1–2.3