사깔리까 숫따(조각)

이와 같이 나는 들었다. 한때 부처님께서는 라자가하의 맛다꿋치 사슴동산에 머무셨다. 그때 부처님의 발이 나무 조각에 베여 있었고, 부처님께 괴롭고 심하고 날카롭고 쓰라리며 불쾌하고 마음에 들지 않는 거센 몸의 느낌들이 일어났다. 부처님께서는 알아차리고 분명히 알며, 마음이 시달리지 않은 채 그 느낌들을 견디셨다.

Evaṁ me sutaṁ—ekaṁ samayaṁ bhagavā rājagahe viharati maddakucchismiṁ migadāye. Tena kho pana samayena bhagavato pādo sakalikāya khato hoti, bhusā sudaṁ bhagavato vedanā vattanti sārīrikā dukkhā tibbā kharā kaṭukā asātā amanāpā. Tā sudaṁ bhagavā sato sampajāno adhivāseti avihaññamāno.

부처님께서는 겉옷을 네 겹으로 접어 펴고, 오른쪽 옆구리를 대어 사자 자세를 취하셨다. 발 위에 발을 포갠 채, 알아차리고 분명히 아셨다. 그러자 악한 마라가 부처님께 다가가 시로 말했다. “무기력해서 누워 있는 것인가, 아니면 시에 취한 것인가? 그대에게 해야 할 일이 많이 있지 않은가? 홀로 한적한 잠자리에서, 졸린 얼굴로 어찌 이처럼 잠자는가?”

Atha kho bhagavā catugguṇaṁ saṅghāṭiṁ paññapetvā dakkhiṇena passena sīhaseyyaṁ kappesi pāde pādaṁ accādhāya sato sampajāno. Atha kho māro pāpimā yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ gāthāya ajjhabhāsi: “Mandiyā nu kho sesi udāhu kāveyyamatto, Atthā nu te sampacurā na santi; Eko vivitte sayanāsanamhi, Niddāmukho kimidaṁ soppase vā”ti.

“나는 무기력해서 눕는 것도 아니며 시에 취해서 눕는 것도 아니다. 목적을 이루어 슬픔을 여의었기에, 홀로 한적한 잠자리에서 모든 생명을 가엾이 여기며 눕는다.”

“Na mandiyā sayāmi nāpi kāveyyamatto, Atthaṁ sameccāhamapetasoko; Eko vivitte sayanāsanamhi, Sayāmahaṁ sabbabhūtānukampī.

“가슴에 화살이 박혀 있고, 그 화살이 순간순간 심장을 꿰뚫는 이들도 그 화살을 지닌 채 이곳에서 잠을 얻을 수 있다. 그러니 화살을 벗어난 내가 어찌 잠들지 못하겠는가?”

Yesampi sallaṁ urasi paviṭṭhaṁ, Muhuṁ muhuṁ hadayaṁ vedhamānaṁ; Tepīdha soppaṁ labhare sasallā, Tasmā ahaṁ na supe vītasallo.

“깨어 있을 때에도 불안하지 않고, 잠드는 것도 두려워하지 않는다. 밤과 낮이 나를 괴롭히지 않으며, 세상 어디에서도 쇠퇴를 보지 않는다. 그러므로 모든 생명을 가엾이 여기며 잠든다.” 그러자 악한 마라는 생각했다. ‘부처님께서 나를 아신다. 잘 가신 분께서 나를 아신다.’ 그는 괴롭고 낙담하여 바로 그 자리에서 사라졌다.

Jaggaṁ na saṅke napi bhemi sottuṁ, Rattindivā nānutapanti māmaṁ; Hāniṁ na passāmi kuhiñci loke, Tasmā supe sabbabhūtānukampī”ti. Atha kho māro pāpimā “jānāti maṁ bhagavā, jānāti maṁ sugato”ti dukkhī dummano tatthevantaradhāyīti.