뿝파 숫따(꽃)

사왓티에서였다. “수행자들이여, 나는 세상과 다투지 않는다. 세상이 나와 다툴 뿐이다. 수행자들이여, 가르침에 따라 말하는 이는 세상의 누구와도 다투지 않는다. 수행자들이여, 세상의 현자들이 없다고 인정하는 것을 나도 ‘없다’고 말한다. 수행자들이여, 세상의 현자들이 있다고 인정하는 것을 나도 ‘있다’고 말한다.”

Sāvatthinidānaṁ. “Nāhaṁ, bhikkhave, lokena vivadāmi, lokova mayā vivadati. Na, bhikkhave, dhammavādī kenaci lokasmiṁ vivadati. Yaṁ, bhikkhave, natthisammataṁ loke paṇḍitānaṁ, ahampi taṁ ‘natthī’ti vadāmi. Yaṁ, bhikkhave, atthisammataṁ loke paṇḍitānaṁ, ahampi taṁ ‘atthī’ti vadāmi.

“수행자들이여, 세상 현자들이 없다고 인정하고 나도 ‘없다’고 말하는 것은 무엇이냐? 수행자들이여, 영원하고 굳건하며 늘 같고 변하지 않는 성질인 물질을 현자들은 없다고 인정하고, 나도 ‘없다’고 말한다. 느낌은 … 인식은 … 지어내는 작용은 … 영원하고 굳건하며 늘 같고 변하지 않는 성질인 의식을 현자들은 없다고 인정하고, 나도 ‘없다’고 말한다. 수행자들이여, 이것이 현자들이 없다고 인정하고 나도 ‘없다’고 말하는 것이다.”

Kiñca, bhikkhave, natthisammataṁ loke paṇḍitānaṁ, yamahaṁ ‘natthī’ti vadāmi? Rūpaṁ, bhikkhave, niccaṁ dhuvaṁ sassataṁ avipariṇāmadhammaṁ natthisammataṁ loke paṇḍitānaṁ; ahampi taṁ ‘natthī’ti vadāmi. Vedanā … saññā … saṅkhārā … viññāṇaṁ niccaṁ dhuvaṁ sassataṁ avipariṇāmadhammaṁ natthisammataṁ loke paṇḍitānaṁ; ahampi taṁ ‘natthī’ti vadāmi. Idaṁ kho, bhikkhave, natthisammataṁ loke paṇḍitānaṁ; ahampi taṁ ‘natthī’ti vadāmi.

“수행자들이여, 세상의 현자들이 있다고 인정하고 나도 ‘있다’고 말하는 것은 무엇이냐? 수행자들이여, 그대로 있지 않고 괴로우며 변하는 성질인 물질을 현자들은 있다고 인정하고, 나도 그것을 ‘있다’고 말한다. 느낌은 그대로 있지 않고 … 그대로 있지 않고 괴로우며 변하는 성질인 의식을 현자들은 있다고 인정하고, 나도 그것을 ‘있다’고 말한다. 수행자들이여, 이것이 현자들이 있다고 인정하고 나도 ‘있다’고 말하는 것이다.”

Kiñca, bhikkhave, atthisammataṁ loke paṇḍitānaṁ, yamahaṁ ‘atthī’ti vadāmi? Rūpaṁ, bhikkhave, aniccaṁ dukkhaṁ vipariṇāmadhammaṁ atthisammataṁ loke paṇḍitānaṁ; ahampi taṁ ‘atthī’ti vadāmi. Vedanā aniccā …pe… viññāṇaṁ aniccaṁ dukkhaṁ vipariṇāmadhammaṁ atthisammataṁ loke paṇḍitānaṁ; ahampi taṁ ‘atthī’ti vadāmi. Idaṁ kho, bhikkhave, atthisammataṁ loke paṇḍitānaṁ; ahampi taṁ ‘atthī’ti vadāmi.

“수행자들이여, 세상에는 세상에 속한 현상이 있다. 깨달음에 이른 이(따타가따)는 그것을 깨닫고 이해한다. 깨닫고 이해한 뒤에는 그것을 알리고 가르치고 드러내 보인다.”

Atthi, bhikkhave, loke lokadhammo, taṁ tathāgato abhisambujjhati abhisameti; abhisambujjhitvā abhisametvā taṁ ācikkhati deseti paññapeti paṭṭhapeti vivarati vibhajati uttānīkaroti.

“수행자들이여, 깨달음에 이른 이가 깨달아 이해하고 알리고 가르치고 드러내 보이는 세상의 현상은 무엇이냐? 수행자들이여, 물질은 세상에 속한 현상이니, 깨달음에 이른 이는 이를 깨닫고 이해한다. 깨달아 이해하고 알리고 가르치고 드러내 보인다. 수행자들이여, 깨달음에 이른 이가 이렇게 알리고 가르치고 드러내 보이는데도 알지도 보지도 못하는 그 어리석은 여느 사람은 눈멀고 눈이 없으며 알지도 보지도 못하니, 수행자들이여, 내가 어찌하겠는가?”

Kiñca, bhikkhave, loke lokadhammo, taṁ tathāgato abhisambujjhati abhisameti, abhisambujjhitvā abhisametvā ācikkhati deseti paññapeti paṭṭhapeti vivarati vibhajati uttānīkaroti? Rūpaṁ, bhikkhave, loke lokadhammo taṁ tathāgato abhisambujjhati abhisameti. Abhisambujjhitvā abhisametvā ācikkhati deseti paññapeti paṭṭhapeti vivarati vibhajati uttānīkaroti. Yo, bhikkhave, tathāgatena evaṁ ācikkhiyamāne desiyamāne paññapiyamāne paṭṭhapiyamāne vivariyamāne vibhajiyamāne uttānīkariyamāne na jānāti na passati tamahaṁ, bhikkhave, bālaṁ puthujjanaṁ andhaṁ acakkhukaṁ ajānantaṁ apassantaṁ kinti karomi.

“수행자들이여, 느낌은 세상의 현상이니 … 수행자들이여, 인식은 … 수행자들이여, 지어내는 작용은 … 수행자들이여, 의식은 세상의 현상이니, 깨달음에 이른 이는 이를 깨닫고 이해한다. 깨달아 이해하고 알리고 가르치고 드러내 보인다. 수행자들이여, 깨달음에 이른 이가 이렇게 알리고 가르치고 드러내 보이는데도 알지도 보지도 못하는 그 어리석은 여느 사람은 눈멀고 눈이 없으며 알지도 보지도 못하니, 수행자들이여, 내가 어찌하겠는가?”

Vedanā, bhikkhave, loke lokadhammo …pe… saññā, bhikkhave … saṅkhārā, bhikkhave … viññāṇaṁ, bhikkhave, loke lokadhammo taṁ tathāgato abhisambujjhati abhisameti. Abhisambujjhitvā abhisametvā ācikkhati deseti paññapeti paṭṭhapeti vivarati vibhajati uttānīkaroti. Yo, bhikkhave, tathāgatena evaṁ ācikkhiyamāne desiyamāne paññapiyamāne paṭṭhapiyamāne vivariyamāne vibhajiyamāne uttānīkariyamāne na jānāti na passati tamahaṁ, bhikkhave, bālaṁ puthujjanaṁ andhaṁ acakkhukaṁ ajānantaṁ apassantaṁ kinti karomi.

“수행자들이여, 푸른 수련이나 붉은 연꽃이나 흰 연꽃이 물에서 나고 물에서 자라 물 위로 솟아 서서 물에 젖지 않는 것과 같다. 수행자들이여, 그와 같이 깨달음에 이른 이(따타가따)는 세상에서 나고 세상에서 자랐으나, 세상을 뛰어넘어 세상에 물들지 않은 채 머문다.”

Seyyathāpi, bhikkhave, uppalaṁ vā padumaṁ vā puṇḍarīkaṁ vā udake jātaṁ udake saṁvaḍḍhaṁ udakā accuggamma ṭhāti anupalittaṁ udakena; evameva kho, bhikkhave, tathāgato loke jāto loke saṁvaḍḍho lokaṁ abhibhuyya viharati anupalitto lokenā”ti.